Subchapter (Sura: 29, Ayat: 27-27)

{ وَوَهبنا له إسْحاق } ولداً له من عجوز عاقر { ويعْقُوب } نافلة ولد ولده ، ولم يذكر سيدنا اسماعيل لان المقام للامتنان ، وانما امتن عليه باسحاق ، اذ ولدته من لا يرجو ولادتها لكبرها وعقرها ، وجاء منه يعقوب ، ولان اسماعيل ابتلى بفراقه ، ووضعه في مكة مع امه دون انيس ، مع انه قد لوح الى اسماعيل بقوله : { وجَعَلنا في ذُريَّته النبوَّة والكتاب } فان من اسماعيل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو اشهر الخلق ، فسيدنا اسماعيل مشهور غالى القدر ، فلم يصرح به لشهرته ، والكتاب التوراة والزبور والانجيل والقرآن ، أوحيت الى أنبيائهم من ذريته { وآتيناه أجْرهُ } على عمله { في الدُّنيا } من إنجائه من النار ومن نمرود ومثله ، ومن الثناء الحسن اذ تذكره كل امة بخير ، وتحبه ومن اعطاء الولد له ، الذي قرت به عينه ، وهو اسحاق ، ومنه يعقوب ، واستمرار النبوة فى ذريته وإراءة مكانه في الجنة ، والصلاة عليه الى آخر الدهر ، قيل وبقاء ضيافته عند قبره ، وقيل اجره على هجرته الينا ، فلا يعد فيها الانجاء من النار ونمرود لتقدمه عليها { وإنَّه في الآخرة لَمن الصالحين } فى درجة من كمل صلاحه ورسخ ، فجمعت له الدنيا والاخرة ، وفى متعلق باستقرار الخبر فى من الصالحين ، قدم على العامل المعنوى للتوسع فى الظروف لا بالصالحين ، لانه ليس المعنى ان صلاحه صدر منه في الآخرة .