Subchapter (Sura: 32, Ayat: 23-23)

{ ولقد آتينا مُوسى الكتاب } جنس الكتاب التوراة والصحف او المعهود ، وهو التوراة { فلا تَكُن } يا محمد { في مِريةٍ } شك { مِن لقَائه } الهاء لموسى عليه السلام ، وقيل للكتاب اى من لقاء موسى الكتاب او بالعكس ، اى من لقاء الكتاب موسى ، والاول اولى ، لان الاضافة الى الفاعل اولى منها الى المفعول ، ولان اسناد اللقاء الى العاقل ان يلقى غير العاقل اولى من العكس . وقيل : المراد بالكتاب الجنس ، هكذا الشامل للتوراة والقرآن على التوويع ، بحسب ما لكل ، والهاء عائدة الى الكتاب على معنى الجنس ، اضيف اليها لقاء اضافة مصدر لمفعوله ، والفاعل محذوف ضمير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، اى من لقائك يا محمد جنس الكتاب فى ضمن فرد هو القرآن ، كما آتيناه موسى فى ضمن فرد و التوراة ، وقيل : الكتاب التوراة والهاء عائدة اليه بمعنى التوراة على حذف مضاف ، اى من لقاء مثله او على الاستخدام ترجع الى الكتاب لا بمعناه الذى هو التوراة ، بل بمعنى القرآن ، او عادت الى القرآن المفهوم ، والظاهر ما تقدم ومعنى التفريغ ان ايتاء موسى الكتاب يكون معرفتك به سببا فى ازالة الريب عنك فى امر ايتائك القرآن والمراد نهى امته ، او تعرض وانت تدرى ان المراد لقاؤك الكتاب ، اى القرآن او لقاء القرآن يبعد ان الهاء لموسى على الفاعلية والمفعول محذوف ، اى من لقائه الشدائد من قومه ، فى تبليغ كتابه ، فاصبر على ما اصابك من قومك فى تبليغ القرآن . وقيل : الهاء لموسى على المفعولية ، والفاعل محذوف اى من لقائك يا محمد موسى ليلة الاسراء ، ورواه البخارى ومسلم ، هو : " انى رأيت موسى رجلا آدم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ، ورايت عيسى رجلا مربوع الخلق الى الحمرة والى البياض سبط الشعر ، ورايت مالكا خازن النار ، والدجال " وفى الحديث ان من فى السماء مثل عيسى وادريس يلهمون التسبيح كالملائكة ، ولا يأكلون ولا يشربون . { وجعلناه } اى كتاب موسى ، وقال قتادة جعلنا موسى { هُدَى لبني إسرائيل } خصوا بالذكر لانه لم يبعث الى بنى اسماعيل ، وقيل بعث الى الناس كلهم .