Subchapter (Sura: 33, Ayat: 46-46)

{ ودَاعياً إلى الله } الى توحيده وعبادته فى اخلاص { بإذْنه } بتيسيره ، وأصل الاذن إباحة فعل شئ او تركه ، اطلق على التيسير مسببه ، وهذه الكلمة تستعمل فى مقام التبريك والتبرك ، ويناسبها صعوبة الدعاء الى خلاف المأنوس والهواء { وسِراجاً } هؤلاء الأحوال المعطوفة كلها مقدرة حتى الاخير ، لان كونه سراجا يتصور مع التبليغ وبعد التبليغ ، لانه قبل التبليغ لا يظهر للناس هداه ، ولم يقل شمساً مع ان الشمس أقوى ضوءاً من السراج المنير ، لان السراج يؤخذ منه اضواء كثيرة ، ولا يؤخذ من الشمس ضوء { مُنيراً } وصف السراج بمنير لانه ليس سراج منيراً ، لان الذى قل زيته ، او دقت فتيليته ، يقل ضؤوه ، وانت تشاهد الان سرجا منيرة بالزيت ، بل بمائع مخصوص وسرجا بلا زيت ولا فتيلة ، بل بمائع تقدر النار به نفسه . خلق الله ذلك لأوانه ، هو عالم به فى أزليته وأفهم أهل ذلك استخراجه وصنعته ، فالآية شاملة لسرج هذا الزمان التى بغير زيت ، كما أنه عالم بسفن النار فى الأزل ، وألهم اليها فى هذه الأعصار ، وكان حالا مع جموده لتقدير مضاف ، أى مماثل سراج ، أو لأنه نعت بمشتق ، ينصب على أنه مفعول بحال محذوف معطوف على شاهدا أى وقارئا سراجا أى قرآنا كسراج ، أو سراجا قرآنا معطوف على كاف أرسلناك ، والمعنى أنه أرسل القرآن على التبعية ، أو على تقدير ومنزلا سراجا ، واقتصر فى اللفظ على الإرسال .