Subchapter (Sura: 35, Ayat: 24-25)

{ إنا أرْسَلناك بالحقِّ } حال من الكاف أى ثابتا بالحق أو من نا أى ثابتين ، بالحق ، أو متعلق بنعت المصدر أى إرسالا مصحوباً بالحق أو متعلق بقوله : { بشيراً } ويقدر ضميره لقوله : { ونذِيراً } أى به لا على التنازع ، والأولى بشيراً بالجنة على الموافقة ، ونذيراً بالنار على المخالفة { وإنْ مِنْ أمَّةٍ } ما أمة من الأمم الماضية { إلا خلا } مضى { فيها نذير } هو نبى أو عالم ، وحذف النعت للعلم به أى نذير بشير ، أو لا غناء نذير عنه لأنه لا يخلو الانذار عن خير يبشر به من عمل بالانذار ، والبشارة المجملة بأن يقال من فعل كذا فله كذا لا تختص بالنبى ، بل تكون من أتباعه القائلين ذلك عنه ، وليس المراد أنك يا فلان من أهل النار ، أو من أهل الجنة ، فضلا عن أنت تختص بالأنبياء ، وسلاه صلى الله عليه وسلم بقوله : { وإن يُكذِّبُوك } أى قومك وقد جئتم بالقرآن { فَقَد كذَّب الَّذين من قَبْلهم } من الأمم الماضية رسلهم ، فلا تحزن فيأخذ الله عز وجل المصرين على تكذيبهم ، { جَاءتْهُم رسُلُهم } مستأنف أو حال بتقدير قد ، لأنها فعليه ماضوية متصرف فعلها مثبت ، وأجيز بلا تقدير لقد { بالبيِّنات } المعجزات ، الدالة عل صدقهم { وبالزُّبُر } الكتب الصغار كصحف شيث ، وصحف ابراهيم ، وصحف موسى { وبالكتاب المُنِير } جنس الكتاب الكبير التوراة والزبور والإنجيل .