Subchapter (Sura: 36, Ayat: 7-7)

{ لَقَد حقَّ } والله لقد صح وثبت { القَولُ } قولنا : { لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين } [ هود : 119 ، السجدة : 13 ] وقولنا : { لأملأن جهنم منك } [ ص : 85 ] الخ ، وهذا : أولى من تفسير القول بعلم الله عز وجل أو بقضائه { عَلى أكْثَرهم } هم تبعة إبليس كما قال الله عز وجل : { لأملأن جهنَّم منك وممن تبعك منهم أجمعين } ص : 85 ] متعلق بحق كقوله تعالى : { إن الذين حقت عليهم } [ يونس : 96 ] الخ ، ويجوز على ضعف تعليق على بالقول ، أى حق الكلام على أكثرهم بالسوء وهو العذاب ، وتفسير حق القول بحق دين الله بالبرهان ، ووجه قوله تعالى : { على أكثرهم } أنه حجة عليهم مهلكة ، إذ لم يعلموا بها . { فَهُم } أى الأكثر { لا يُؤمنون } أى بسبب حق القول عليهم ، مع اختيارهم ، فليس إجبارا إذ لا يخفى أن المكلف قادر على ترك المعصية وعلى فعلها ، فيختار فعلها وعلمه تعالى بأنه يختارها أزلى ، ولا يخفى عنه شى ء ، فاختيارى إياه أتابع لعلمه تعالى به ، وان شئت فقل علمه تابع لاختياره ، بمعنى أنه لا إجبار على كل حال مع أن اختياره مخلوق الله تعالى أيضا .