Subchapter (Sura: 40, Ayat: 20-20)

{ والله يقْضي بالحَقِّ } لا بغيره ، وليست هذه الجملة على صيغ الحصر ، وانما أفاد الحصر بقوله : { والَّذينَ يدْعُون مِنْ دُونِه } من الأصنام { لا يقْضُون بِشيء } لا بحق ولا بباطل ، وكأنه قال : يقضى هو لا هن ، وجمع العقلاء فى الأصنام مرَّ توجيهه ، وظهر لى وجه آخر هنا وهو أنه على التهكم بها ، كما قيل : انه قال : { لا يقضون } تهكما لأن الجماد لا يقال فيه يقضى ، ولا لا يقضى ، ولكن الظاهر انه يقال : لا يقضون بلا تهكم ، وأنه يجوز أن ينفى عن الجماد ما لا يتصور منه ، فلا تهكم مثل أن تقول : لا يمشى ولا ينطق ، وقيل : المراد لا يقدرون على شىء ، فعبر بلا يقضون لمشاكلة قوله عز وجل : { يقضي بالحق } . { إنَّ الله هُو السَّميعُ البَصيرُ } وعيد لهم على ما يقولون وما يفعلون ، بأنه سميع للقول ، أى عالم به ، وبصير بالفعل أى عالم به ، وتقرير لعلمه بخائنة الأعين وما تخفى الصدور ، وتعريض بآلهتهم أنها لا تسمع ولا تبصر .