Subchapter (Sura: 46, Ayat: 33-33)

{ أو لم يَروا } ألم يتفكروا ولم يروا ، أو الاستفهام انكار وتوبيخ ، وهذا كلام مستأنف من الله عز وجل ، والرؤية عملية أى أو لم يعلموا { أنَّ الله الَّذى خَلق السَّماوات والأرض ولَم يَعْي بَخلْقهنَّ } مع أنهن سبع غلاظ واسعات جدا ، لم يصبه عياء ، اى فتور وتعب { بقادرٍ } الباء صلة للتأكيد لتقدم النفى بلم ، كما تزاد فى خبر ما النافية وخبر ليس ، وهو مقصور على السماع ، وأجازه الزجاج قياسا فى باب ظن نحو : ما ظننت أحدا بقائم ، أى قائما كأنه قيل : أليس الله بقادر { عَلى أَنْ يُحْيِىَ الموتى } ولذلك أجيب عنه بقوله تعالى : { بَلى إنَّه على كل شىءٍ قديرٌ } تقريرا للقدرة على وجه عام كالبرهان ، كأنه قيل من الشكل الأول احياء الموتى شىء ، وكل شىء مقدور له فإحياؤهم مقدور له ، فهو قادر .