Subchapter (Sura: 5, Ayat: 66-66)

{ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ والإِنجيل } آمنوا بهما وعملوا بما فيهما من الإِيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والعمل بشرعه والدعاء إِليه بلا كتم ولا تحريف { وَمَا أُنْزِلَ إِليْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ } من سائر كتب الله أُنزلت عليهم أَو على غيرهم ، لأَنهم كلفوا بها ، أَو المراد القرآن لأَنه أَنزل إِليهم كما أُنزل إِلى غيرهم ، أَعنى كلفوا به كغيرهم ، ومما أُنزل عليهم كتاب دانيال وكتاب شعياءَ وكتاب أَرمياءَ وزبور داود وكتاب حزقيل وكتاب حبقوق بقافين { لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ } الشجر العالى عليهم كالنخل وأَنواع ما يعلو { وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ } ما سفل عنهم من حرث وما نبت بلا حرث وما سقط من الشجر العالى ، وما بين ذلك داخل في الكلام كما يذكر الأَطراف ويترك ذكر الأوساط وهي مرادة ، أَو يرزقهم جنة كجنة سبأ بلا عمل يأكلون منها وما تساقط لا يعفن بالسقوط ، أَو المراد الكناية عن كثرة الأَرزاق لا خصوص الثمار ، ولا خصوص الجهات فتكون لهم بركات السماء والأَرض وكل جهة ، وقد قيل لأَعطتهم السماءُ مطرها وبركتها والأَرض نباتها وخيرها كقوله تعالى { لفتحنا عليهم بركات من السماءِ والأَرض } [ الأعراف : 96 ] { مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ } عادلة لا غالية ولا مقتصرة تعمل بالحق ، وهم من آمن بالنبى صلى الله عليه وسلم واتبعه كما قال مجاهد كعبد الله بن سلام . قيل ومن اتبع كتب الله قبل بعثته صلى الله عليه وسلم أَو بعدها ولم يبلغه خبره وقيل : عبد الله بن سلام ونحوه وأَربعون من النصارى ، وقيل النجاشى وأَصحابه { وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ } من معاندة وتحريف وإِعراض وإِفراط في عداوة ، وهذه الكثرة مقابلة القلة فمن ساءَ عمله ككعب ابن الأَشرف والروم أَكثر ممن اقتصد كما دل له قوله أَمة مقتصدة .