Subchapter (Sura: 74, Ayat: 45-45)

أي نشرع في الباطل مع الشارعين فيه . والخوض في الأصل ابتداء الدخول في الماء والمرور فيه ، واستعماله في الشروع في الباطل من المجاز المرسل أو الاستعارة على ما قرروه في المشفر ونحوه . وعن بعضهم أنه اسم غالب في الشر . وأكثر ما استعمل في القرآن بما يذم الشروع فيه ، وأريد بالباطل ما لا ينبغي من القول والفعل ، وعد من ذلك حكاية ما يجري بين الزوجين في الخلوة مثلاً وحكاية أحوال الفسقة بأقسامهم على وجه الالتذاذ والاستئناس بها ، ونقل الحروب التي جرت بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم لغير غرض شرعي بل لمجرد أن يتوصل به إلى طعن وتنقيص ، والتكلم بالكلمة يضحك بها الرجل جلساءه سواء كانت مباحة في نفسها أم لا ، نعم التكلم بالكلمة المحرمة لذلك باطل على باطل إلى غير ذلك مما لا يحصى . وكأن ذكر { مَعَ ٱلُخَآئِضِينَ } إشارة إلى عدم اكتراثهم بالباطل ومبالاتهم به فكأنهم قالوا وكنا لا نبالي بباطل .