Subchapter (Sura: 11, Ayat: 40-40)

قوله تعالى { قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ } الآية . ذكر الله جل وعلا في الآية هذه الكريمة أنه أمر نبيه نوحاً عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام أن يحمل في سفينته من كل زوجين اثنين . وبين في سورة { قد أفلح المؤمنون } أنه أمره أن يسلكهم أي يدخلهم فيها . فدل ذلك على أن فيها بيوتاً يدخل فيه الراكبون . وذلك في قوله { فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ } المؤمنون 27 ومعنى " ٱسْلُكْ " أدخل فيها من كل زوجين اثنين . تقول العرب سلكت الشيء في الشيء أدخلته فيه . وفيه لغة أخرى وهي أسلكته فيه ، رباعياً بوزن أفعل ، والثلاثية لغة القرآن . كقوله { فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ } المؤمنون 27 الآية . وقوله { ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ } القصص 32 الآية . وقوله { كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِينَ } الشعراء 200 الآية . وقوله { كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِينَ } الحجر 12 وقوله { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ } المدثر 42 الآية . ومنه قول الشاعر @ وكنت لزاز خصمك لم أعرد وقد سلكوك في يوم عصيب @@ ومن الرباعية قول عبد مناف بن ربع الهذلي @ حتى إذا أسلكوهم في قتائده شلا كما تطرد الجمالة الشردا @@ قال مقيدة - عفا الله عنه - الذي يظهر أن أصل السلك الذي هو الخيط فعل بمعنى مفعول كذبح بمعنى مذبوح ، وقتل بمعنى مقتول . لأن الخيط يسلك أي يدخل في الخرز لينظمه . كما قال العباس بن مرداس السلمي @ عين تأوبها من شجوها أرق فالماء يغمرها طورا وينحدر كأنه نظم در عند ناظمة تقطع السلك منه فهو منتثر @@ والله تعالى أعلم . ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه أمر نوحاً أن يحمل في السفينة أهله إلا من قد سبق عليه القول ، أي سبق عليه من القول بأنه شقى ، وأنه هالك مع الكافرين . ولم يبين هنا من سبق عليه القول منهم ، ولكنه بين بعد هذا أن الذي سبق عليه القول من أهله هو ابنه وامرأته . قال في ابنه الذي سبق عليه القول { وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يٰبُنَيَّ ٱرْكَبَ مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ ٱلْكَافِرِينَ } هود 42 - إلى قوله - { وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ } هود 43 وقال فيه أيضاً { قَالَ يٰنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ } هود 46 الآية وقال في امرأته { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَةَ نُوحٍ } التحريم 10 - إلى قوله { مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ } التحريم 10 .