Subchapter (Sura: 13, Ayat: 10-10)

بين الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن السر والجهر عنده سواء ، وأن الاختفاء والظهور عنده أيضاً سواء لأنه يسمع السر كما يسمع الجهر ، ويعلم الخفى كما يعلم الظاهر ، وقد أوضح هذا المعنى في آيات أخر كقوله { وَأَسِرُّواْ قَوْلَكُمْ أَوِ ٱجْهَرُواْ بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ } الملك 13 - 14 وقوله { وَإِن تَجْهَرْ بِٱلْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخْفَى } طه 7 وقوله { أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ } هود 5 وقوله { وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ } ق 16 الآية - إلى غير ذلك من الآيات . وأظهر القولين في المستخفي بالليل والسارب بالنهار أن المستخفي هو المختفي المستتر عن الأعين ، والسارب هو الظاهر البارز الذاهب حيث يشاء . ومنه قول الأخنس بن شهاب التغلبي @ وكل أناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب @@ أي ذاهب حيث يشاء ظاهر غير خاف . وقول قيس بن الخطيم @ أني سربت وكنت غير سروب وتقرب الأحلام غير قريب @@ وقيل السارب الداخل في السرب ليتوارى فيه ، والمستخفي الظاهر من خفاه يخفيه إذا أظهره . ومنه قول امرىء القيس