Subchapter (Sura: 19, Ayat: 77-77)

أخرج الشيخان وغيرهما من غير وجه عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال " جئت العاص بن وائل السهمي أتقاضاه حقاً لي عنده . فقال لا أعطيك حتى تكفُر بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم . فقلت لا ؟ حتى تموت ثُمَّ تبعث . قال وإني لميث ثم مبعوث ؟ ؟ قلت نعم . قال إن لي هناك مالاً وولداً فأقضيك . فنزلت هذه الآية { أَفَرَأَيْتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً } مريم 77 . وقال بعض أهل العلم إن مراده بقوله { لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً } الاستهزاء بالدين وبخباب بن الأرت رضي الله عنه ، والظاهر - أنه زعم أنه يؤْتى مالا وولداً قياساً منه للآخرة على الدنيا ، كما بينا الآيات الدالة على ذلك . كقوله { وَلَئِن رُّجِّعْتُ إِلَىٰ رَبِّيۤ إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ } فصلت 50 ، وقوله { أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي ٱلْخَيْرَاتِ } المؤمنون 55 - 56 الآية ، وقوله { وَقَالُواْ نَحْنُ أَكْثَـرُ أَمْوَالاً وَأَوْلاَداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ } سبأ 35 إلى غير ذلك من الآيات كما تقدم إيضاحه . وقرأ هذا الحرف حمزة والكسائي { وولداً } بضم الواو الثانية وسكون اللام . وقرأه الباقون بفتح الواو واللام معاً ، وهما لغتان معناهما واحد كالعرب والعرب ، والعدم والعدم . ومن إطلاق العرب الولد بضم الواو وسكون اللام كقراءة حمزة والكسائي قول الحارث بن حلزة @ ولقد رأيت معاشراً قد ثمروا مالاً وولدا @@ وقول رؤبة @ الحمد لله العزيز فرداً لم يتخذ من ولد شيءٍ ولدا @@ وزعم بعض علماء العربية أن الولد بفتح الواو واللام مفرد . وأن الولد بضم الواو وسكون اللام جمع له . كأسد بالفتح يجمع على أسْد بضم فسكون . والظاهر عدم صحة هذا . ومما يدل على أن " الولد " بالضم ليس بجمع قول الشاعر @ فليت فلاناً كان في بطن أمه وليت فلاناً كان ولد حمار @@ لأن " الولد " في هذا البيت بضم الواو وسكون اللام ، وهو مفرد قطعاً كما ترى .