Subchapter (Sura: 10, Ayat: 61-61)

{ وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ } ولا تكون في أمر ، وأصله الهمز من شأنت شأنه إذا قصدت قصده والضمير في { وَمَا تَتْلُو مِنْهُ } له لأن تلاوة القرآن معظم شأن الرسول ، أو لأن القراءة تكون لشأن فيكون التقدير من أجله ومفعول تتلو { مِن قُرْءانٍ } على أن { مِنْ } تبعيضية أو مزيدة لتأكيد النفي أو للـ { قُرْءانَ } ، وإضماره قبل الذكر ثم بيانه تفخيم له أو لله . { وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ } تعميم للخطاب بعد تخصيصه بمن هو رأسهم ، ولذلك ذكر حيث خص ما فيه فخامة وذكر حيث عم ما يتناول الجليل والحقير . { إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا } رقباء مطلعين عليه . { إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ } تخوضون فيه وتندفعون . { وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبّكَ } ولا يبعد عنه ولا يغيب عن علمه ، وقرأ الكسائي بكسر الزاي هنا وفي « سبأ » . { مِن مّثْقَالِ ذَرَّةٍ } موازن نملة صغيرة أو هباء . { فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِى ٱلسَّمَاء } أي في الوجود والإمكان فإن العامة لا تعرف ممكناً غيرهما ليس فيهما ولا متعلقاً بهما ، وتقديم الأرض لأن الكلام في حال أهلها والمقصود منه البرهان على إحاطة علمه بها . { وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذٰلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ } كلام برأسه مقرر لما قبله { وَلاَ } نافية و { أَصْغَرَ } اسمها { وَفِى كِتَابٍ } خبرها . وقرأ حمزة ويعقوب بالرفع على الابتداء والخبر ، ومن عطف على لفظ { مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } وجعل الفتح بدل الكسر لامتناع الصرف أو على محله مع الجار جعل الاستثناء منقطعاً ، والمراد بالكتاب اللوح المحفوظ .