Subchapter (Sura: 14, Ayat: 48-48)

{ يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلأَرْضُ غَيْرَ ٱلأَرْضِ } بدل من { يَوْمَ يَأْتِيهِمُ } أو ظرف للانتقام ، أو مقدر باذكر أو لا يخلف وعده . ولا يجوز أن ينتصب بمخلف لأن ما قبل أن لا يعمل فيما بعده . { وَالسَّمَواتِ } عطف على الأرض وتقديره والسموات غير السموات ، والتبديل يكون في الذات كقولك : بدلت الدراهم دنانير وعليه قوله : { بَدَّلْنَـٰهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا } [ النساء : 56 ] وفي الصفة كقولك بدلت الحلقة خاتماً إذا أذبتها وغيرت شكلها ، وعليه قوله : { يُبَدّلُ ٱللَّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَـٰتٍ } [ الفرقان : 70 ] والآية تحتملهما ، فعن علي رضي الله تعالى عنه : تبدل أرضاً من فضة وسموات من ذهب ، وعن ابن مسعود وأنس رضي الله تعالى عنهما : يحشر الناس على أرض بيضاء لم يخطىء عليها أحد خطيئة ، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : هي تلك الأرض وإنما تغير صفاتها . ويدل عليه ما روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال : " تبدل الأرض غير الأرض فتبسط وتمد مد الأديم العكاظي " { لاَّ تَرَىٰ فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً } [ طه : 107 ] اعلم أنه لا يلزم على الوجه الأول أن يكون الحاصل بالتبديل أرضاً وسماء على الحقيقة ، ولا يبعد على الثاني أن يجعل الله الأرض جهنم والسموات الجنة على ما أشعر به قوله تعالى : { كَلاَّ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلأَبْرَارِ لَفِى عِلّيّينَ } [ المطففين : 18 ] وقوله : { إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلْفُجَّارِ لَفِى سِجّينٍ } [ المطففين : 7 ] { وَبَرَزُواْ } من أجداثهم { للَّهِ ٱلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } لمحاسبته ومجازاته ، وتوصيفه بالوصفين للدلالة على أن الأمر في غاية الصعوبة كقوله : { لمنِ ٱلملك ٱليوم للهِ ٱلوٰحد ٱلْقَهار } [ غافر : 16 ] فإن الأمر إذا كان لواحد غلاب لا يغالب فلا مستغاث لأحد إلى غيره ولا مستجار .