Subchapter (Sura: 32, Ayat: 25-30)

{ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقَيَـٰمَةِ } يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل . { فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } من أمر الدين . { أَوَ لَمْ يَهْدِ لَهُمْ } الواو للعطف على منوي من جنس المعطوف والفاعل ضمير ما دل عليه . { كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِمْ مّنَ ٱلْقُرُونِ } أي كثرة من أهلكناهم من القرون الماضية ، أو ضمير الله بدليل القراءة بالنون . { يَمْشُونَ فِى مَسَـٰكِنِهِمْ } يعني أهل مكة يمرون في متاجرهم على ديارهم ، وقرىء « يَمْشُونَ » بالتشديد . { إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلاَ يَسْمَعُونَ } سماع تدبر واتعاظ . { أَوَ لَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَسُوقُ ٱلْمَاءَ إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلْجُرُزِ } التي جرز نباتها أي قطع وأزيل لا التي لا تنبت لقوله : { فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً } وقيل اسم موضع باليمن . { تَأْكُلُ مِنْهُ } من الزرع . { أَنْعَـٰمُهُمْ } كالتين والورق . { وَأَنفُسِهِمْ } كالحب والثمر . { أَفَلاَ يُبْصِرُونَ } فيستدلون به على كمال قدرته وفضله . { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْفَتْحُ } النصر أو الفصل بالحكومة من قوله { رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا } [ الأعراف : 89 ] { إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ } في الوعد به . { قُلْ يَوْمَ ٱلْفَتْحِ لاَ يَنفَعُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِيَمَـٰنُهُمْ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } وهو يوم القيامة فإنه يوم نصر المؤمنين على الكفرة والفصل بينهم . وقيل يوم بدر أو يوم فتح مكة ، والمراد بالذين كفروا المقتولون منهم فيه فإنهم لا ينفعهم إيمانهم حال القتل ولا يمهلون وانطباقه جواباً على سؤالهم من حيث المعنى باعتبار ما عرف من غرضهم ، فإنهم لما أرادوا به الاستعجال تكذيباً واستهزاء أجيبوا بما يمنع الاستعجال . { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ } ولا تبال بتكذيبهم ، وقيل هو منسوخ بآية السيف . { وَٱنتَظِرْ } النصرة عليهم . { إِنَّهُمْ مُّنتَظِرُونَ } الغلبة عليك ، وقرىء بالفتح على معنى أنهم أحقاء بأن ينتظر هلاكهم أو أن الملائكة ينتظرونه . عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ " ألم تنزيل ، تبارك الذي بيده الملك أعطي من الأجر كأنما أحيا ليلة القدر " وعنه من قرأ ألم تنزيل في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام