Subchapter (Sura: 54, Ayat: 24-35)

{ فَقَالُواْ أَبَشَراً مّنَّا } من جنسنا أو من حملنا لا فضل له علينا ، وانتصابه بفعل يفسره وما بعده وقرىء بالرفع على الابتداء والأول أوجه للاستفهام . { وٰحِداً } منفرداً لاتبع له أو من آحادهم دون أشرافهم . { نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِى ضَلَـٰلٍ وَسُعُرٍ } جمع سعير كأنه عكسوا عليه فرتبوا على اتباعهم إياه ما رتبه على ترك اتباعهم له ، وقيل السعر الجنون ومنه ناقة مسعورة . { ءَأُلْقِي ٱلذّكْرُ } الكتاب أو الوحي . { عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا } وفينا من هو أحق منه بذلك . { بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ } حمله بطره على الترفع علينا بادعائه إياه . { سَيَعْلَمُونَ غَداً } عند نزول العذاب بهم أو يوم القيامة . { مَّنِ ٱلْكَذَّابُ ٱلأَشِرُ } الذي حمله أشره على الاستكبار عن الحق وطلب الباطل أصالح عليه السلام أم من كذبه ؟ وقرأ ابن عامر وحمزة ورويس ستعلمون على الالتفات أو حكاية ما أجابهم به صالح ، وقرىء « ٱلأشِرُ » كقولهم حذر في حذر و « ٱلأشِرُ » أي الأبلغ في الشرارة وهو أصل مرفوض كالأخير . { إِنَّا مُرْسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ } مخرجوها وباعثوها . { فِتْنَةً لَّهُمْ } امتحاناً لهم . { فَٱرْتَقِبْهُمْ } فانتظرهم وتبصر ما يصنعون . { وَٱصْطَبِرْ } على أذاهم . { وَنَبّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ } مقسوم لها يوم ولهم يوم ، و { بَيْنَهُمْ } لتغليب العقلاء . { كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ } يحضره صاحبه في نوبته أو يحضره عنه غيره . { فَنَادَوْاْ صَـٰحِبَهُمْ } قدار بن سالف أحيمر ثمود { فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ } فاجترأ على تعاطي قتلها فقتلها أو فتعاطى السيف فقتلها والتعاطي تناول الشيء بتكلف . { فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وٰحِدَةً } صيحة جبريل عليه السلام . { فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ } كالشجر اليابس المتكسر الذي يتخذه من يعمل الحظيرة لأجلها أو كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء ، وقرىء بفتح الظاء أي كهشيم الحظيرة أو الشجر المتخذ لها . { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءانَ لِلذّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُذَكّرٌ } . { كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِٱلنُّذُرِ } . { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَـٰصِباً } ريحاً تحصبهم بالحجارة أي ترميهم . { إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَـٰهُم بِسَحَرٍ } في سحر وهو آخر الليل أو مسحرين . { نّعْمَةً مّنْ عِندِنَا } إنعاماً منا وهو علة لنجينا . { كَذَلِكَ نَجْزِى مَن شَكَرَ } نعمتنا بالإِيمان والطاعة .