Subchapter (Sura: 72, Ayat: 4-12)

{ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا } إبليس أو مردة الجن . { عَلَى ٱللَّهِ شَطَطاً } قولاً ذا شطط وهو البعد ومجاوزة الحد ، أو هو شطط لفرط ما أشط فيه ، وهو نسبة الصاحبة والولد إلى الله . { وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ ٱلإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِباً } اعتذار عن اتباعهم السفيه في ذلك بظنهم أن أحداً لا يكذب على الله ، و { كَذِبًا } نصب على المصدر لأنه نوع من القول أو الوصف المحذوف ، أي قولاً مكذوباً فيه ، ومن قرأ « ن لَّن تَقُولَ » أَ كيعقوب جعله مصدراً لأن التقول لا يكون إلا { كَذِبًا } . { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مّنَ ٱلإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مّنَ ٱلْجِنّ } فإن الرجل كان إذا أمسى بقفر قال أعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه . { فَزَادوهُمْ } فزادوا الجن باستعاذتهم بهم . { رَهَقاً } كبراً وعتواً ، أو فزاد الجن والإِنس غياً بأن أصلوهم حتى استعاذوا بهم ، والرهق في الأصل غشيان الشيء . { وَأَنَّهُمْ } وأن الإِنس . { ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ } أيها الجن أو بالعكس ، والآيتان من كلام الجن بعضهم أو استئناف كلام من الله تعالى ، ومن فتح { أن } فيهما جعلهما من الموحى به . { أَن لَّن يَبْعَثَ ٱللَّهُ أَحَداً } ساد مسد مفعولي { ظَنُّواْ } . { وَأَنَّا لَمَسْنَا ٱلسَّمَاء } طَلَبنا بلوغ السماء أو خبرها ، واللمس مستعار من المس للطلب كالجس يقال ألمسه والتمسه وتلمسه كطلبه واطلبه وتطلبه . { فَوَجَدْنَـٰهَا مُلِئَتْ حَرَساً } حراساً اسم جمع كالخدم . { شَدِيداً } قوياً وهم الملائكة الذين يمنعونهم عنها . { وَشُهُباً } جمع شهاب وهو المضيء المتولد من النار . { وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَـٰعِدَ لِلسَّمْعِ } مقاعد خالية عن الحرس والشهب ، أو صالحة للترصد والاستماع ، و { لِلسَّمْعِ } صلة لـ { نَقْعُدُ } أو صفة لـ { مَقَـٰعِدَ } . { فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً } أي شهاباً راصداً له ولأجله يمنعه عن الاستماع بالرجم ، أو ذوي شهاب راصدين على أنه اسم جمع للراصد ، وقد مر بيان ذلك في « الصافات » . { وَأَنَّا لاَ نَدْرِى أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلأَرْضِ } بحراسة السماء . { أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً } خيراً . { وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّـٰلِحُونَ } المؤمنون الأبرار . { وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ } أي قوم دون ذلك فحذف الموصوف وهم المقتصدون . { كُنَّا طَرَائِقَ } ذوي طرائق أي مذاهب ، أو مثل طرائق في اختلاف الأحوال أو كانت طرائقنا طرائق . { قِدَداً } متفرقة مختلفة جمع قدة من قد إذا قطع . { وَأَنَّا ظَنَنَّا } علمنا . { أَن لَّن نُّعْجِزَ ٱللَّهَ فِى ٱلأَرْضِ } كائنين في الأرض أينما كنا فيها . { وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً } هاربين منها إلى السماء ، أو لن نعجزه في الأرض إن أراد بنا أمراً ولن نعجزه هرباً إلى طلبنا .