Subchapter (Sura: 10, Ayat: 19-23)

{ وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ } في زمان آدم ، عليه السلام ، { إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً } ، يعني ملة واحدة مؤمنين لا يعرفون الأصنام والأوثان ، ثم اتخذوها بعد ذلك ، فذلك قوله : { فَٱخْتَلَفُواْ } بعد الإيمان ، { وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ } قبل الغضب ، لأخذناهم عند كل ذنب ، فذلك قوله : { لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } [ آية : 19 ] ، يعني في اختلافهم بعد الإيمان . { وَيَقُولُونَ لَوْلاَ } ، يعني هلا { أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ } مما سألوا ، يعني في بني إسرائيل ، { وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ ٱلأَرْضِ يَنْبُوعاً } [ الإسراء : 90 ] ، يعني لن نصدقك حتى تخرج لنا نهراً ، فقد أعيينا من ميح الدلاء من زمزم ، ومن رءوس الجبال ، وإن أبيت هذا فلتكن لك خاصة ، { جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ … } [ الإسراء : 91 ، إلى قوله : { … كِسَفاً } [ الإسراء : 92 ] ، حين قال : { إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ } [ سبأ : 9 ] ، يعني قطعاً ، { أَوْ تَأْتِيَ بِٱللَّهِ } عياناً فننظر إليه ، { وَٱلْمَلاۤئِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ } ، يعني من ذهب ، { أَوْ تَرْقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ } ، يعني أو تضع سلماً فتصعد إلى السماء ، { وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ } [ الإسراء : 92 - 93 ] ، يقول : ولسنا نصدقك ، حتى تأتي بأربعة أملاك ، يشهدون أن هذا الكتاب من رب العزة ، وهذا قول عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة . فأنزل الله في قوله : { أَوْ تَأْتِيَ بِٱللَّهِ } عياناً فننظر إليه : { أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ } [ البقرة : 108 ] ، إذ قالوا : { أَرِنَا ٱللَّهِ جَهْرَةً } [ النساء : 153 ] ، وأنزل الله فيها : { بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفاً مُّنَشَّرَةً } [ المدثر : 52 ] ، لقوله : { كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ } ، وأنزل الله : { وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ } [ الإسراء : 59 ] ؛ لأنى إذا أرسلت إلى قوم آية ، ثم كذبوا ، لم أناظرهم بالعذاب ، وإن شئت يا محمد أعطيت قومك ما سألوا ، ثم لم أناظرهم بالعذاب ، قال : يا رب لا ، رقة لقومه لعلهم يتقون . ثم قال : { فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ للَّهِ } ، وهو قوله : { إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ ٱللَّهُ إِن شَآءَ } [ هود : 33 ] ، { فَٱنْتَظِرُوۤاْ } بى الموت ، { إِنِّي مَعَكُمْ مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ } [ آية : 20 ] بكم العذاب القتل ببدر . { وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ } ، يعني آتينا الناس ، يعني كفار مكة ، { رَحْمَةً } ، يعني المطر ، { مِّن بَعْدِ ضَرَّآءَ } ، يعني القحط وذهاب الثمار ، { مَسَّتْهُمْ } ، يعني المجاعة سبع سنين ، { إِذَا لَهُمْ مَّكْرٌ فِيۤ آيَاتِنَا } ، يعني تكذيباً ، يقول : إذ لهم قول في التكذيب بالقرآن تكذيباً واستهزاء ، { قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً } ، يعني الله أشد إخزاء ، { إِنَّ رُسُلَنَا } من الحفظة { يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ } [ آية : 21 ] ، يعني ما تعلمون . { هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي ٱلْبَرِّ } على ظهور الدواب والإبل ، ويهديكم لمسالك الطرق والسبل ، { وَ } يحملكم في { وَٱلْبَحْرِ } في السفن في الماء ، ويدلكم فيه بالنجوم ، { حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي ٱلْفُلْكِ } ، يعني في السفن ، { وَجَرَيْنَ بِهِم } ، يعني بأهلها ، { بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ } ، يعني غير عاصف ، ولا قاصف ، ولا بطيئة ، { وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتْهَا } ، يعني السفينة ، { رِيحٌ عَاصِفٌ } قاصف ، يعني غير لين ، يعني ريحاً شديدة ، { وَجَآءَهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ } ، يعني من بين أيديهم ، ومن خلفهم ، ومن فوقهم ، { وَظَنُّوۤاْ } ، يعني وأيقنوا { أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ } ، يعني أنهم مهلكون ، يعني مغرقون ، { دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ } ، وضلت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله ، فذلك قوله : { وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلْضُّرُّ فِي ٱلْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ } [ الإسراء : 67 ] ، { لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ } المرة { لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّاكِرِينَ } [ آية : 22 ] ، لا ندعو معك غيرك . { فَلَمَّآ أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي ٱلأَرْضِ } ، يعني يعبدون مع الله غيره ، { بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ } ، إذ عبدوا مع الله غيره ، { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ } ضرره في الآخرة ، { مَّتَاعَ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا } ، تمتعون فيها قليلاً إلى منتهى آجالكم ، { ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ } في الآخرة ، { فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [ آية : 23 ] .