Subchapter (Sura: 43, Ayat: 24-31)

{ قُلْ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَآءَكُمْ } من الدين ، ألا تتبعوني ؟ فردوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فـ { قَالُوۤاْ إِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ } [ آية : 24 ] ، يعني بالتوحيد كافرون . ثم رجع إلى الأمم الخالية ، فيها تقديم ، ثم قال : { فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ } بالعذاب ، { فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ } [ آية : 25 ] بالعذاب ، يخوف كفار مكة بعذاب الأمم الخالية ؛ لئلا يكذبوا محمداً صلى الله عليه وسلم . { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ } آزر ، { وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَآءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ } [ آية : 26 ] . ثم استثنى الرب نفسه ؛ لأنهم يعلمون أن الله ربهم ، فقال : { إِلاَّ ٱلَّذِي فَطَرَنِي } ، يقول : خلقني ، فإني لا أتبرأ منه ، { فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ } [ آية : 27 ] لدينه . قوله تعالى : { وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً } ، لا تزال ببقاء التوحيد ، { فِي عَقِبِهِ } ، يعني ذريته ، يعني ذرية إبراهيم ، { لَعَلَّهُمْ } ، يعني لكي { يَرْجِعُونَ } [ آية : 28 ] من الكفر إلى الإيمان ، يقول : التوحيد إلى يوم القيامة ، يبقى في ذرية إبراهيم ، عليه السلام ، { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } ، يقول : لكي يرجعوا من الكفر إلى الإيمان . قوله : { بَلْ مَتَّعْتُ هَـٰؤُلاَءِ } ، يعني كفار مكة ، { وَآبَآءَهُمْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ } ، يعني القرآن ، { وَرَسُولٌ مُّبِينٌ } [ آية : 29 ] ، يعني محمداً صلى الله عليه وسلم بين أمره . { وَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ } ، يعني القرآن ، { قَالُواْ هَـٰذَا } القرآن { سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ } [ آية : 30 ] لا نؤمن به ، نزلت في سفيان بن حرب ، وأبي جهل بن هشام ، وعتبة وشيبة ، ثم قال الوليد بن المغيرة : لو كان هذا القرآن حقاً ، لأنزل عليَّ ، أو على أبى مسعود الثقفي ، واسمه عمرو بن عمير بن عوف جد المختار . فأنزل الله تعالى في قول الوليد بن المغيرة : { وَقَالُواْ لَوْلاَ } ، يعني هلا ، { نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } [ آية : 31 ] القريتان مكة والطائف ، وكان عظمه أن الوليد عظيم أهل مكة في الشرف ، وأبا مسعود عظيم أهل الطائف في الشرف .