Subchapter (Sura: 18, Ayat: 23-26)

{ وَلاَ تَقْولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ … } . جاءت هاتان الآيتان معترضتين اثناء القصة فيهما ارشادٌ وتأديب للرسول الكريم ، وتعليمٌ للمؤمنين بأن يفوّضوا الأمورَ كلّها إلى الله ، بعد ان يتخذوا كل الاحتياطات ، وان يقرِنوا قولهم بمشيئة الله علاّم الغيوب . لا تقولن ايها الرسول لشيء تُقدِم عليه وتهتم به : إني فاعل ذلك غداً او بعد غد دون أن تقرِنَ قولك بمشيئة الله بان تقول : " إن شاءَ الله " . فاذا كان هذا الخطاب للرسول الكريم الذي قال : " أدّبني ربي فأحسنَ تأديبي " فنحن أَوْلى وألزم ان نلتزم بهذا الادب القرآني العظيم ، ونشعر دائما اننا مع الله يوجّهنا الى ما فيه الخير لنا ولأمتنا . واذا نسيتَ امراً فتداركْ نفسك بذِكر الله ، وقل عسى ان يوفقني ربي إلى امرٍ خير مما عزمتُ عليه وأرشدَ منه . ثم بعد ذلك بين الله تعالى ما أجملَ في قوله : فضربْنا على آذانِهم في الكهف سنينَ عددا فقال : { وَلَبِثُواْ فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَٱزْدَادُواْ تِسْعاً } . وثلاثمئة سنة وتسعٌ قمرية هي ثلاثمئة سنة شمسية ، ولذلك جاء هذا النص مبينا حقيقة علمية لم تكن معروفة في ذلك الزمان . قل أيها الرسول للناس : ان الله تعالى وحدَه هو الذي يعلم كم لبثوا في كهفهم وهو الذي يعلم ما غاب في السماوات والارض . { أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ } ما اعظم بصره في كل موجود وما اعظم سمعه بكل مسموع ، فهو لا يخفى عليه شيء . والله ولي امر هذا الخلق جميعهم ، لا يُشرك في قضائه أحداً من خلقه ، وليس له وزير ولا نصير ولا شريك . قراءات : قرأ حمزة والكسائي : ثلاثمئةِ سنين : بالاضافة ، والباقون " ثلاثمئةٍ سنين " بتنوين مئة .