Subchapter (Sura: 2, Ayat: 186-187)

الرفث : الجماع , لباس لكم : الملابسة والمخالطة . المباشرة : الجماع . الاعتكاف : البقاء في المسجد للتعبد مدة . تختانون أنفسكم : تخونون . { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي … } جاءت هذه الآية في وسط آيات الصيام كأنها استراحة لطيفة ، فكأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يبين للناس ان الذين يطيعونه ويؤدون فرائضه ، هم قريبون منه وهو قريب منهم . انه يستجيب دعاءهم في كل مكان ، وفي كل زمان . فهو يسمع أقوالهم ، ويرى أعمالهم وليس بينه وبينهم حجاب ، فكيف اذا كان هذا الداعي صائما ! ففي مسند الامام أحمد الترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : " ثلاثة لا ترد دعوتهم : الامام العادل ، والصائم حتى يفطر ، ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة ، وتفتح لها أبواب السماء ، ويقول : بعزّتي لأنصرنك ولو بعد حين " وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله يقول : " للصائم عند افطاره دعوة مستجابة " وكان عبد الله بن عمر اذا أفطر دعا أهله وولده ودعا . من ثم جاء ذكر الدعاء في ثنايا الحديث عن الصيام . فاذا كنت قريبا مجيباً دعوة من دعاني ، فليستجيبوا لي بالايمان بي وتوجيه العبادات إليّ حتى أجيب دعاءهم ، لعلهم يهتدون . بعد ان بين لنا سبحانه كيفية الصيام ، والاعذار المبيحة له ، أردف في هذه الآية بقية أحكام الصوم ، فقال : { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ } اي إتيان نسائكم . { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ } وهذا تعبير لطيف فيه كل معاني التستر حيث يعبر عن المخالطة والمعاشرة باللباس وفيه ستر ووِقاء . كذلك يجب أن تكون الصلة بين الزوجين عشرة حسنة ، وستراً من كل منهما على صاحبه . ومع ان الله علم أنكم كنتم تخونون أنفسكم ، اي تنقصونها حظها من تمتعكم بنسائكم في ليالي رمضان فقد تاب عليكم ، وعفا عنكم . فالآن لا تتحرجوا من الحلال وكلوا واشربوا في ليل رمضان حتى يظهر لكم الفجر متميزاً من ظلام الليل ، ثم أتموا الصيام الى الليل . { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي ٱلْمَسَاجِدِ } هذا حكم عام لا يختص برمضان … فكلّ من اعتكف في المسجد يُمنع عليه ان يباشر امرأته اثناء الاعتكاف ، حتى في الليل . والاعتكاف عبادة قائمة بذاتها . وهو ان ينوي البقاء في المسجد مدة معينة للعبادة ، من صلاة وذكر وقراءة قرآن وغيرها . وأقله يوم وليلة ، ولا حدّ لأكثره . والافضل ان يكون في العشر الأواخر من رمضان ، لأن آخر اعتكاف للنبي كان كذلك . وله ثلاثة شروط : النية ، والصيام ، وترك مباشرة النساء . وعند الشافعي لا يشترط الصيام . ولا يجوز للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لقضاء الحاجة . { تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ } اي أحكامه المشتملة على الايجاب والتحريم والاباحة . فلا تقربوها ، اي تتعدوها . وعلى هذا الطريق السوي من بيان أحكام الصيام جميعها يبين الله لكم آياته لتتقوها وتتجنبوا تبعاتها .