Back to subchapter overview

Subchapter (Sura: 27, Ayat: 36-40)

Tafsir: Taysīr at-tafsīr

The Arabic texts on this page originate from AlTafsir.com

لا قِبل لهم بها : لا طاقة لهم بمقاومتها . صاغرون : مهانون محتقرون . العرش : سرير الملك . العِفريت من البشر : الخبيث الماكر ، ومن الشياطين : المارد . قال الذي عنده علمٌ من الكتاب : رجل أعطاه الله علماً خاصا ، وقوة روحية . قبل ان يرتد اليك طرفُك : قبل ان تطرف عينك ، والمراد هو السرعة الفائقة . ليبلوَني ربي : ليختبرني ربي . فلما جاء رسلُها الى سليمان بالهدية لم يَقبلْها وقال إنه ليس في حاجةٍ إلى اموالهم لما عنده من الثروة والملك ، كما توعّدهم بأنه سيرسل الى بلادهم جنوداً لا طاقة لهم بهم ، وان عاقبة ذلك إخراجُهم من بلادهم أذِلَّةً صاغرين . فلما جاء الخبر من الرسُل الى الملكة وعلمت عظَمةَ سليمان وقوة ملكه - أشفقت على قومها . فأجمعت أمرها على الذهاب إليه في بعض أشراف قومها وتوجهت الى القدس بهدية عظيمة . ولمّا علم سليمان باعتزام ملكه سبأ زيارته ، شيّد لها صَرحاً عظيما ، ومرَّدَ أرضَه بالزجاج : وهذا شيء لا عهد لأهل اليمن بمثله . ولما قربت من ديار سليمان أراد ان يفاجئها بشيء يَبْهَرُها ، كأن ترى بعينها ما لم تر من قبلُ في الاحلام ، وهو أن يأتيها بعرشِها الجميل ليكون جلوسُها عليه في ذلك الصرح . فسأل جنوده عن قويّ يأتيه بذلك العرش : فانتدب له عفريت من الجن وقال : { أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ } إني لقادر على ذلك وأمين على كل ما في العرش من جواهر وحلي . وقال رجل { عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ ٱلْكِتَابِ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ } وكان الأمر كما قال . فجاء به ووُضع في الصرح الذي هُيِّىء لاستقبالها . فلما رأى سليمان عرش بلقيس أمامه قال : الحمد لله … هذا من فضلِ ربي ليختبرني أأشكر ام اكفر … ومن شكَر الله ففائدة الشكر تعود اليه ، ومن جَحد ولم يشكر فان الله غنيّ عن العباد وعبادتهم ، كريم بالإنعام عليهم وان لم يعبدوه . اما الطريقة التي جيء بها بالعرش فشيءٌ لم يأت تفصيل له بخبر صحيح ، وهو معجزة خارقة للعادة ، كبقية المعجزات نسلّم بها تسليما . وأهل القصص وبعض المفسرين يذكرون ان سليمان تزوّج منها وجاءه منها ولد ، ويزعم ملوك الحبشة أنهم أبناء سليمان من الولد الذي ولدته من سليمان ، لكن هذا زعمٌ منهم . قراءات : قرأ حمزة ويعقوب : اتمدونّي بنون واحدة مشددة . والباقون : اتمدونني بنونين .