Subchapter (Sura: 55, Ayat: 1-13)

الرحمن : اسمٌ من اسماء الله الحسنى لا يجوز أن يسمّى به غيره . البيان : تعبير الانسان عما في نفسه . بحسبان : بحساب دقيق منتظم . النَّجم : النباتُ الذي لا ساق له . الشجر : كل ما له ساق كالنخل وغيره . يسجدان : يخضعان لله تعالى . والسماءَ رفعها : خلقها مرفوعة . ووضع الميزان : شرع العدل . وأقيموا الوزن بالقسط : قوّموا وزنكم بالعدل . ولا تخسِروا الميزان : ولا تنقصوا الميزان . الأنام : الخلق . ذات الأكمام : واحدها كم بكسر الكاف ، وهي وعاء طَلْع النخل ، وبرعوم الثمرة . العصف : ورقُ النبات الذي على السنبلة . الرَّيحان : كل مشموم طيب الرائحة من النبات . الآلاء : النعم واحدها إِلىً بفتح الهمزة وكسرها ، وألْيٌ ، وأَلْوٌ . يبين الله تعالى في هذه الآياتِ أنه علّم القرآن وأحكام الشرائع لهداية الخلق ، وإتمام سعادتِهم في معاشِهم ومَعادهم . وخلَقَ الانسانَ على أحسنِ تقويم ، وكمّله بالعقل وجمّله بالنطق { عَلَّمَهُ ٱلبَيَانَ } كي يُبينَ عما في نفسه . وتلك ميزةٌ له عن سائر الحيوان . وسخّر الشمسَ والقمرَ يجريان بحسابٍ دقيق وتقديرٍ منتظم وقوانين ثابتة . والنباتُ الذي لا ساقَ له ، والشجرُ بجميع انواعه - مسخَّرة خاضعة لارادة الله في كل ما يريد . كما خلَق السماءَ مرفوعة ، ووضعَ العدلَ حتى لا يظلم بعضكم بعضا . وأقيموا الوزنَ بالعدل في كل معاملاتكم ، ولا تنقصوا الميزان . ولقد أوجد الله في الأرض لكم أنواعاً كثيرة من الفواكه ، فيها النخْل ذاتُ الأكمام ، وفيها الحبُّ ذو القشر ، جعله رزقاً لكم ولأنعامكم . وفيها كل نبتٍ طيب الرائحة . وقد خص النخلَ بالذِكر لأن ثمره فاكهة وغذاء . { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } الخطاب للانس والجن وقد جاء بعد ذِكر كثير من النعم ، فبعد كل هذه النعم فبأي نعمة من ربكما تجحدان وتكذّبان ؟ ؟ . قراءات : قرأ ابن عامر : والحبَّ ذا العصف والريحانَ بفتح الحب والريحان . وقرأ حمزة والكسائي والريحانِ بالجر . والباقون : والحبّ ذو العصف والريحان بالرفع .