Subchapter (Sura: 6, Ayat: 54-55)

السلام : البراءة والعافية من الآفات والعيوب ، والسلام ايضا من اسماء الله تعالى . وقد استُعمل السلام في التحية بمعنى تأمين المسلَّم عليه من كل أذى من المسلِّم . كتب : أوجَبَ الجهالة : السفَه والخفة والغفلة . تستبين : تتضح وتظهر . بعد ان نهى الله تعالى نبيه عن طرد المستضعفين من حضرته أملاً في استمالة المشركين المتكبرين من بني قومه - أمره أن يلقى الذين يدخلون في الاسلام بين حين وآخر ، يعلّمهم ويبشّرهم برحمته تعالى ومغفرته . { وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ … الآية } . اذا جاءك الذين يصدّقون بك وبرسالتك سائلين عما اذا كان لهم توبة عن ذنوبهم التي فرطت منهم ، فقل لهم تكريماً لهم : سلام عليكم ، إنني ابَشّركم برحمة الله الواسعة … لقد أوجَبَها على ذاته تفضّلاً منه . وهي تقضي ان من تاب ورجع عن ذنبه نادماً ثم أصلح عمله - غفر الله له ، وشمله بعطفه . { وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ ٱلآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ } . يبين سبحانه انه فصّل الحقائق للمؤمين حتى يبتعدوا عن سلوك المجرمين . قراءات : قرأ نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب بفتح الهمزة " أنه من عمل منكم سوءا " والباقون بكسر الهمزة . وقرأ ابن عامر ويعقوب " فأنه غفور رحيم " بفتح الهمزة ، والباقون بكسرها . وقرأ نافع " لتستبين سبيلَ " بالنصب وقرأ ابن عامر وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم بالرفع . والباقون بالياء ، وبرفع سبيل .