Subchapter (Sura: 7, Ayat: 142-145)

الميقات : الوقت المحدد . اخلفني : كن خليفتي . تجلي : ظهر نوره وعم الجبل . جعله دكا : مفتتا منهارا . خر موسى : وقع . صعقا : مغشيا عليه من هول ما رأى . اصطفيتك : اخترتك . فخذها بقوة : بجد وحزم وعزيمة . بعد أن بيّن الله تعالى ما أنعم به على بني اسرائيل من نجاة لهم من عدوهم وتحريرهم من العبودية - ذكر هنا بدء التشريع المنزل على موسى عليه السلام ، وكيف انه واعد موسى ثم أنزل عليه التوراة . لقد ضرب الله تعالى موعدا لموسى لمناجاته وإعطائه الألواح فيها أصولُ الشريعة في مدة ثلاثين ليلة ، ثم اتم مدة الوعد بعشر ليال يستكمل فيها موسى عبادته ، ويتلقى أوامر ربه فصارت المدة أربعين ليلة . وعندما توجّه موسى للمناجاة قال لأخيه هارون : كن خليفتي في قومي ، أصلحْ ما يحتاجون اليه من امروهم ، وراقبهم فيما يأتون وفيما يذرون ، واحذر ان تتبع سبيل المفسِدين . ولما جاء موسى في الموعد الّذي وقّته له ربه لمناجاته كلّمة ربه ، لكن موسى قال : رب أرني ذاتك لأتمتع بها وأحصل على فضيلتَي الكلام والرؤية ، وأزداد شرفا . فقال له ربّه : لن تطيق رؤيتي يا موسى . ثم اراد الله سبحانه ان يُقنع موسى بانه لا يطيق رؤية ما يطلب فقال : انظر الى الجبل الذي هو أقوى منك ، فإن ثبت في مكانه عند التجلّي فسوف تراني اذا تجلّيت لك . فلما تجلى الله للجبل انهدّ الجبل وبات أرضا مستوية . عند ذاك سقط موسى مغشياً عليه لهول ما رأى ، فلما افاق من غشيته قال : سبحانك ، إنني أُنزّهك يارب تنزيهاً عظيما عما لا ينبغي في شأنك مما سألت ، إن تُبْت إليك من الإقدام على السؤال بغير إذن ، وأنا أول المؤمنين من قومي بجلالك وعظمتك . ولما منع الله موسى من رؤيته عدَّد عليه نعمه ليتسلى بها فقال : يا موسى ، لقد اخترتك مفضّلاً إياك على اهل زمانك ، بتبليغ التوراة ، وبتكليمي إياك من غير واسطة ، فخذ ما فضّلتك به ، واشكرني كما يجب . وقد وردت أحاديث كثيرة فيها إمكان رؤية الله عن اكثر من عشرين صحابياً ، لكنه ورد عن السيدة عائشة خلافُ ذلك . فقد رُوي عن مسروق قال : " قلت لعائشة ، يا أمّاه ، هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربَّه ليلة المعراج ؟ فقالت : لقد قفّ شعري مما قلتَ ، ثلاث من حدثكهن فقد كذب : من حدثك ان محمداً رأى ربه فقد كذب ، ومن حدثك أنه يعلم ما في غدٍ فقد كذب ، ومن حدثك انه كتم شيئا من الدين فقد كذب . قال مسروق : وكنت متكئا فجلست وقلت : الم يقل الله : { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ } فقالت : أنا أول من سأل رسول الله عن ذلك فقال " إنما هو جبريل " " . وهذه الرؤية هي في الدنيا ، أما الآخرة فانها تختلف عن هذه الدنيا ، وكل ما في الحياة الآخرة يختلف اختلافا كليا عن حياتنا الدنيا . وترى جمهرة المسلمين ان رؤية العباد لربهم في الآخرة حق . بعد ان اخبر سبحانه في الآيات السالفة انه منع موسى من رؤيته في الدنيا ، اخبرنا هنا بما آتاه يؤمئذ فقال : { وَكَتَبْنَا لَهُ فِي ٱلأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ … } الآية . أي أعطيناه ألواحاً بيّنا له فيها كل شيء من المواعظ والاحكام المفصلة التي يحتاج الناس اليها وقلنا له : خذ الالواح بجدٍّ وحزم ، وامُر قومك ان يأخذوا بأفضل ما فيها وأيسره وان لا يشدّدوا على انفهسم . وسأجعلهم يرون دار الخارجين على أوامر الله ، وما صارت اليه من الخراب ، كما سترون عاقبة من خالف أمري وخرج عن طاعتي ، فلا تخالفوا حتى لا يصيبكم ما أصابهم .