Subchapter (Sura: 9, Ayat: 107-110)

ضرارا : لمحاولة الضرر . ارصادا : ارتقابا . على شفا : على حرف . جرف : جانب الوادي . هار : متداع آيل للسقوط . سبب نزول هذه الآيات انه كان في المدينة رجل اسمه ابو عامر الراهب ، قد تنصّر في الجاهلية وقرأ التوراة . وكان فيه عبادةٌ في الجاهلية وله شرفٌ كبير بين قومه من الأوس والخزرج ، فلما قدِم الرسول الى المدينة دعاه الى الله وقرأ عليه القرآن ، فأبى أبو عامرٍ أن يُسلم وتمرَّد ، فدعا عليه الرسول أن يموت طريداً … فنالته الدعوة وماتَ في بلاد الروم . وقد تجمَّع حوله جماعةٌ من المنافقين ، ورأوا ان افضلَ وسيلةٍ يكيدون فيها للإسلام ونبيّه الكريم أن يبنوا مسجداً تحت شعار الدين ، ثم يعملون للكفرِ بالله ورسوله ، ولهدْمِ الإسلام ، والإضرار بالمسليمن وتفريقِ كلمتهم . وقد بنوا المسجد وفرغوا منه قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك ، وجاؤا فسألوه ان يصلّيَ في مسجدهم ليكون ذلك ذريعةً الى غَرِضهم ، وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء منهم وأهل العلّة في الليلة الشاتية . فقال لهم الرسول الكريم : إنا على سَفرٍ ، ولكن اذا رجعنا إن شاء الله . وقبل ان يصل المدينةَ في رجوعه من تبوك نزلت عليه هذه الآيات ، فبعثَ بعضَ أصحابه وأمرهم أن يهِدموا ذلك المسجدَ ، ففعلوا . أما أبو عامر الفاسق كما سمّاه الرسول فإنه لما رأى الاسلام في ظهورٍ وارتفاع - هربَ إلى هِرَقْلَ ملكِ الروم يستنصره . فوعده هذا وأقام أبو عامر عنده ، وكتب الى جماعة من اهل النفاق في قومه يعدُهم بانه سيقدم بجيشٍ يقاتل به رسول الله ، وامرهم ان يتخذوا معقِلا يَقْدَم عليهم فيه ، ويكون له مرصدا بعد ذلك فشرعوا في بناء مسجدٍ مجاورٍ لمسجِد قُباء كما تقدّمت قصته ، وهلك ابو عامر ولم يعد . وابو عامر هذا من الأوس ، لكنه ورد في تفسير ابن كثير انه من الخزرج … وقديماً كانوا يسمُّون الأوسَ والخزرج باسمِ " الخزرج " . هذا هو مسجد الضرار الذي اتخذ على عهد رسول الله مكيدةً للاسلام والمسلمين . { وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } . من المنافقين جماعة بنوا مسجدا لا يبتغون به وجه الله ، وأنما لإلحاق الضرر والتفريق بين جماعة المؤمنين . وسحلفون على انهم ما ارادوا ببناء هذا المسجد إلا الخيرَ والعملَ الأحسن ، لكن الله يشهدُ عليهم أنهم كاذبون في أيمانهم . { لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ } . لا تصلِّ أيها الرسول في هذا المسجد ابدا . إن المسجد الذي أقيم على التقوى ابتغاءً لوجه الله ، وطلباً لمرضاته ، من اول يوم - هو أحقُّ من غيره ان تصلّي فيه وتؤدي شعائر الله وهو مسجد قباء . { فيه رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ } . ان في مسجد قباء رجالاً يعمُرونه بإقامة الصلاة ، يحبّون ان يطهِّروا اجسادَهم وقلوبَهم بأداء العبادة الصحيحة فيه ، " والله يحب المطهّرين " الذين يبالغون في طهارة الروح والجسد ، لأن فيهما الكمالَ الانساني . { أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } . لا يستوي في عقيدته ولا في عمله مَنْ أقام بنيانه على الإخلاص في تقوى الله وابتغاءِ مَرْضاتِه مع ذاك الذي أقامَ بنيانَه على النفاق والكفر ! ! فإنّ عمل المؤمن الصالح مستقيمٌ ثابت على أصل متين ، فيما عمل المنافق كالبناء على حافَةِ هاويةٍ بدون أساس ، فهو واهٍ ساقط ، يقع بصاحبه في نار جنهم ، واللهُ لايهدي الظالمين إلى طريق الرشاد . { لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } . سيظل الذي بناه المنافقون ريبةً مَصْدَرَ اضطرابٍ وخوف في قلوبهم ، لا ينتهي حتى تتقطع قلوبُهم بالندم والتوبة أو بالموت ، والله عليم بكل شيء ، حكيم في افعاله . قراءات : قرأ نافع وابن عامر : " الذين اتخذوا مسجدا ضرارا " بدون واو والباقون : " والذين … " وقرأ نافع وابن عامر : " أُسّسِ بنيانه " بضم الألف ورفع بنيانه في الموضعين . وقرأ الباقون : " أَسسَّ بنيانَه " وقرأ ابن عامر وحمزة وابو بكر : " جرف " باسكان الراء . وقرأ الباقون : " جرف " بضم الجيم والراء . وقرا يعقوب : " الى ان تقطع قلوبهم " وقرأ ابن عامر وحمزة وحفص : " تقطع " بفتح التاء والطاء المشددة . وقرا الباقون : " تقطع " بضم التاء وتشديد الطاء المفتوحة .