Subchapter (Sura: 16, Ayat: 9-9)

لما ذكر تعالى من الحيوانات ما يسار عليه في السبل الحسية ، نبه على الطرق المعنوية الدينية ، وكثيراً ما يقع في القرآن العبور من الأمور الحسية إلى الأمور المعنوية النافعة الدينية ، كقوله تعالى { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ } البقرة 197 ، وقال تعالى { يَـٰبَنِىۤ آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ } الأعراف 26 ولما ذكر تعالى في هذه السورة الحيوانات من الأنعام وغيرها التي يركبونها ويبلغون عليها حاجة في صدورهم ، وتحمل أثقالهم إلى البلاد والأماكن البعيدة والأسفار الشاقة ، شرع في ذكر الطرق التي يسلكها الناس إليه ، فبين أن الحق منها ما هي موصلة إليه فقال { وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ } كقوله { وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ } الأنعام 153 وقال { قَالَ هَذَا صِرَٰطٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ } الحجر 41 . قال مجاهد في قوله { وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ } قال طريق الحق على الله ، وقال السدي { وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ } الإسلام . وقال العوفي عن ابن عباس في قوله { وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ } يقول وعلى الله البيان ، أي يبين الهدى والضلالة . وكذا روى علي بن أبي طلحة عنه ، وكذاقال قتادة والضحاك ، وقول مجاهد ههنا أقوى من حيث السياق لأنه تعالى أخبر أن ثم طرقاً تسلك إليه ، فليس يصل إليه منها إلا طريق الحق ، وهي الطريق التي شرعها ورضيها ، وما عداها مسدودة ، والأعمال فيها مردودة ، ولهذا قال تعالى { وَمِنْهَا جَآئِرٌ } أي حائد مائل زائغ عن الحق . قال ابن عباس وغيره هي الطرق المختلفة والآراء والأهواء المتفرقة كاليهودية والنصرانية والمجوسية ، وقرأ ابن مسعود { ومنكم جائر } ثم أخبر تعالى أن ذلك كله كائن عن قدرته ومشيئته ، فقال { وَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } كما قال تعالى { وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى ٱلأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا } يونس 99 وقال { وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ } هود118 - 119 .