Subchapter (Sura: 6, Ayat: 120-120)

قال مجاهد { وَذَرُواْ ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } معصيته في السر والعلانية ، وفي رواية عنه هو ما ينوي مما هو عامل ، وقال قتادة { وَذَرُواْ ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } أي سره وعلانيته ، قليله وكثيره ، وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات ، وباطنه الزنا مع الخليلة والصدائق والأخدان ، وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم ، والصحيح أن الآية عامة في ذلك كله ، وهي كقوله تعالى { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } الأعراف 33 الآية ، ولهذا قال تعالى { إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ } أي سواء كان ظاهراً أو خفياً ، فإن الله سيجزيهم عليه ، قال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه ، عن النواس ابن سمعان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإثم ، فقال " الإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع الناس عليه " .