Subchapter (Sura: 15, Ayat: 45-45)

والمُتقِي هو الذي يحولُ بين ما يُحبّ وما يكره ويحاول ألاَّ يصيب مَنْ يحب ما يكره . وتتعدى التقوى إلى متقابلاتٍ ، فنجد الحق سبحانه يقول : { وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ } [ البقرة : 282 ] . ويقول أيضاً : { فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ … } [ البقرة : 24 ] . وقلنا من قَبْل : إن الحقَّ سبحانه له صفاتُ جلال ، وصفات كمال وجمال . يَهَبُ بصفات الكمال والجمال العطايا ، ويهَبُ بصفات الجلال البَلايا فهو غفّار ، وهو قهار ، وهو عَفْو ، وهو مُنْتِقم . وعلينا أن نجعلَ بيننا وبين صفات الجلال وقاية وأن نجعل بيننا وبين صفات الجمال قُرْبى والطريق أن نتبعَ منهجه فلا ندخل النار التي هي جُنْد من جنود الله . وهنا يقول الحق سبحانه : { إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } [ الحجر : 45 ] . وهم الذين لم يرتكبوا المعاصي بعد أن آمنوا بالله ورسوله واتبعوا منهجه . وإنْ كانت المعصية قد غلبتْ بعضهم ، وتابوا عنها واستغفروا الله فقد يغفر الله لهم ، وقد يُبدّل سيئاتِهم حسناتٍ . ومَنْ يدخل الجنة سيجد فيها العيون والمقصود بها الأنهار والحق سبحانه هو القائل : { فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ … } [ محمد : 15 ] . ولعل هناك عيوناً ومنابعَ لا يعلمها إلا الحق سبحانه . ويقول الحق سبحانه : { ٱدْخُلُوهَا … } .