Subchapter (Sura: 47, Ayat: 30-30)

والأعمال تشمل الأقوال والأفعال . فلا يخفى على العاقل أن يعرف المنافق من سيما وجهه وملامحه ، فالكذاب له سيما تدل عليه ، والصادق في وجهه من التألق ما يدل على صدقه وهكذا . وقوله { فِي لَحْنِ ٱلْقَوْلِ … } [ محمد : 30 ] أي : في زلة اللسان أو في ليِّه بالألفاظ والتلاعب بها كما قال اليهود له صلى الله عليه وسلم : " السام عليك يا محمد ، وقد فطنتْ لها السيدة عائشة فردَّتْ عليهم بما يستحقون " ، لذلك قال الشاعر الجاهلي : @ وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِيء مِنْ خَلِيقَةٍ وَإنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاس تُعلَمِ @@ وقد فضحهم الله تعالى في قوله : { وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ التوبة : 61 ] . قولهم عن رسول الله { هُوَ أُذُنٌ … } [ التوبة : 61 ] كما نقول نحن : فلان وِدَنِي يعني : كثير السماع ، فردَّ الله عليهم { قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ … } [ التوبة : 61 ] نعم هو أذن ، لكن أذن خير يسمع الخير ويدلكم عليه . قوله : { بِسِيمَاهُمْ … } [ محمد : 30 ] أي : بعلاماتهم الواضحة على وجوههم { فِي لَحْنِ ٱلْقَوْلِ … } [ محمد : 30 ] صرفهم للألفاظ عن معانيها المتعارف عليها .