Subchapter (Sura: 107, Ayat: 1-1)

قرأ الكسائي { أرَيْتَ } بسقوطِ الهمزةِ . وقد تقدَّم تحقيقُه في سورة الأنعام . وقال الزمخشري : " وليس بالاختيارِ ؛ لأنَّ حَذْفَها مختصٌّ بالمضارعِ ، ولم يَصِحَّ عن العرب " رَيْتَ " . والذي سَهَّلَ مِنْ أمرِها وقوعُ حرفِ الاستفهامِ في أولِ الكلامِ ونحوُه : @ 4656ـ صاحِ هل رَيْتَ أو سَمِعْتَ براعٍ رَدَّ في الضَّرْعِ ما قَرىٰ في العِلابِ @@ وفي " أَرَأَيْتَ " هذه وجهان ، أحدهما : أنَّها بَصَرِيَّةُ فتتعدَّىٰ لواحدٍ وهو الموصولُ ، كأنه [ قال ] : أبْصَرْتَ المكذِّبَ . والثاني : أنَّها بمعنى : أَخْبِرْني ، فتتعدَّىٰ لاثنينِ ، فقدَّره الحوفيُّ : " أليس مُسْتَحِقَّاً للعذابِ " . والزمخشريُّ " مَنْ هو " . ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ عبدِ الله " أَرَأَيْتَك " بكافِ الخطابِ والكافُ لا تَلْحْقُ البَصَريَّةَ .