Subchapter (Sura: 11, Ayat: 73-73)

قوله تعالى : { أَهْلَ ٱلْبَيْتِ } : في نصبه وجهان ، أحدهما : أنه منادىٰ . والثاني : أنه منصوبٌ على المدح . وقيل : على الاختصاص ، وبين النصبين فرق : وهو أن المنصوب على المدح لفظ يتضمن بوضعه المدح كما أن المذمومَ لفظٌ يتضمن بوضعه الذمَّ . والمنصوبُ على الاختصاص لا يكون إلا لمدحٍ أو ذم ، لكن لفظَه لا يتضمَّن بوَضْعِه ولا الذمَّ كقوله : @ 2685 بنا تميماً يُكْشَفُ الضبابُ @@ كذا قاله الشيخ ، واستند إلى أن سيبويه جعلهما في بابين ، وفيه نظر . والمجيد : فَعيل ، مثالُ مبالغة مِنْ مَجَد يَمْجُد مَجْداً ومَجادة ، ويقال : مَجْد كشَرُف وأصلُه الرِّفْعَة . وقيل : من مَجَدَتِ الإِبلُ تَمْجُد مَجادة ومَجْداً أي : شَبِعت ، وأنشدوا لأبي حية النميري : @ 2686 تزيدُ على صواحبِها وليسَتْ بماجدةِ الطعام ولا الشراب @@ أي : ليسَتْ بكثيرةِ الطعامِ ولا الشراب . وقيل : مَجَد الشيءُ : أي حَسُنَتْ أوصافُه . وقال الليث : " أمجد فلانٌ عطاءَه ومَجَّده أي : كثَّره " .