Subchapter (Sura: 17, Ayat: 83-83)

قوله تعالى : { وَنَأَى } : قرأ العامَّةُ بتقديمِ الهمزةِ على حرف العلة مِن النَّأْي وهو البُعْدُ . وابن ذكوان - ونقلها الشيخ عن ابن عامر بكمالِه - : " ناءَ " بتقديم الألف على الهمزة . وفيها تخريجان , أحدُهما : أنها مِنْ ناء يَنُوْءُ أي نهض . قال الشاعر : @ 3101 - حتى إذا ما التأَمَتْ مَفاصِلُهْ وناءَ في شِقِّ الشِّمالِ كاهلُهْ @@ والثاني : أنه مقلوبٌ مِنْ نأى ، ووزنُه فَلَع كقولهم في " رأى " راءَ ، إلى غيرِ ذلك ، ولكن متى أمكن عدمُ القلبِ فهو أَوْلَى . وهذا الخلافُ جارٍ أيضاً في سورة حم السجدة . وأمال الألفَ إمالةً محضةً الأخَوان وأبو بكر عن عاصم ، وبينَ بينَ بخلافٍ عنه السوسيُّ ، وكذلك في فُصِّلت ، إلا أبا بكرٍ فإنه لم يُمِلْه . وأمال فتحةَ النونِ في السورتين خَلَف ، وأبو الحارث والدُّوري عن الكسائي .