Subchapter (Sura: 21, Ayat: 98-98)

قوله : { وَمَا تَعْبُدُونَ } : أتىٰ هنا بـ " ما " وهي لغيرِ العقلاءِ ، لأنه متىٰ اختلطَ العاقلُ بغيرِه تَخَيَّر الناطقُ بين ما ومَنْ . وقرأ العامَّةُ " حَصَبُ " بالمهملتين والصادُ مفتوحةٌ ، وهو ما يُحْصَبُ أي : يُرْمَىٰ في النارِ ، ولا يقالُ له حَصَب إلاَّ وهو في النارِ . فأمَّا [ ما ] قبل ذلك فَحَطَبٌ وشجرٌ وغير ذلك وقيل : هي لغةٌ حبشية . وقيل : يُقال له حَصَبٌ قبل الإِلقاء في النار . وقرأ ابن السَّميفع وابن أبي عبلة ورُويت عن ابنِ كثير بسكونِ الصادِ وهو مصدرٌ ، فيجوز أن يكونَ واقعاً موقع المفعول ، أو على المبالغةِ أو على حَذْفِ مضافٍ . وقرأ ابن عباس بالضاد معجمةً مفتوحة أو ساكنةً ، وهو أيضاً ما يُرمَى به في النار ، ومنه المِحْضَبُ : عُوْدٌ تُحَرَّك به النارُ لِتُوقَدَ . وأًنْشِدَ : @ 3364ـ فلا تَكُ في حَرْبِنا مِحْضَباً فتجعلَ قومَك شَتَّى شُعوبا @@ وقرأ أميرُ المؤمنين وأُبَيٌّ وعائشة وابن الزبير " حَطَبُ " بالطاء ، ولا أظنُّها إلاَّ تفسيراً لا تلاوةً .