Subchapter (Sura: 22, Ayat: 54-54)

قوله : { وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ } : عطفٌ على " ليجعلَ " عطفَ علةٍ على مثلِها . والضميرُ في " أنَّه " فيه قولان ، أحدهما وإليه ذهب الزمخشري أنه عائدٌ على تمكينِ الشيطانِ أي : ليَعْلَمَ المؤمنون ِأن تمكينَ الشيطانِ هو الحق . الثاني وإليه نحا ابن عطية أنه عائدٌ على القرآنِ . وهو وإنْ لم يَجْرِ له ذِكْرٌ فهو في قوة المنطوق . قوله : { فَيُؤْمِنُواْ } عطفٌ على " وليعلمَ " و " فَتُخْبِتَ " عطفٌ عليه . وما أحسنَ ما وقعَتْ هذه الفاءاتُ . وقرأ العامَّةُ " لهادِيْ الذين " بالإِضافةِ تخفيفاً . وابنُ أبي عبلة وأبو حيوةَ بتنوينِ الصفةِ وإعمالِها في الموصول .