Subchapter (Sura: 25, Ayat: 4-4)

قوله : { ٱفْتَرَاهُ } : الهاءُ تعودُ على إفك . وقال أبو البقاء : " الهاء تعود على " عَبْدِه " في أول السورة " ولا أظنَّه إلاَّ غَلَطاً ، وكأنه أراد أَنْ يقولَ : الضمير المرفوع في افتراه فَغَلِط . قوله : { ظُلْماً } فيه أوجهٌ ، أحدُها : أنَّه مفعولٌ به ؛ لأنَّ " جاء " يتعدَّىٰ بنفسِه وكذلك " أتىٰ " . والثاني : أنه على إسقاطِ الخافضِ أي : جاؤوا بظلمٍ . الثالث : أنه في موضعِ الحال ، فيجيءُ فيه ما في قولك " جاء زيدٌ عَدْلاً " من الأوجه .