Subchapter (Sura: 30, Ayat: 31-31)

قوله : { مُنِيبِينَ } : حالٌ مِنْ فاعل " الزموا " المضمرِ كما تقدَّم ، أو مِنْ فاعل " أَقِمْ " على المعنى ؛ لأنَّه ليس يُرادُ به واحدٌ بعينِه ، إنما المرادُ الجميعُ . وقيل : حالٌ من الناس إذا أُريد بهم المؤمنون . وقال الزجَّاج : " بعد قوله : وَجْهَكَ " معطوفٌ محذوف تقديره : فأقمْ وجهَك وأمتك . فالحالُ من الجميع . وجاز حَذْفُ المعطوفِ لدلالةِ " مُنيبين " عليه كما جاز حَذْفُه في قوله : { يٰأيُّهَا ٱلنَّبِيُّ } [ الطلاق : 1 ] أي : والناسُ لدلالة { إِذَا طَلَّقْتُمُ } عليه . كذا زعم الزجَّاج في { يٰأيُّهَا ٱلنَّبِيُّ } . وقيل : على خبرِ كان أي : كونوا مُنِيبين ؛ لدلالة قوله : " ولا تكونوا " .