Subchapter (Sura: 33, Ayat: 51-51)

قوله : { وَمَنِ ٱبْتَغَيْتَ } : يجوزُ في " مَنْ " وجهان . أحدهما : أنها شرطيةٌ في محلِّ نصبٍ بما بعدها . وقوله : { فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ } جوابُها . والمعنى : مَنْ طَلَبْتَها من النسوةِ اللاتي عَزَلْتَهُنَّ فليس عليك في ذلك جُناحٌ . الثاني : أَنْ تكونَ مبتدأةً . والعائدُ محذوفٌ . وعلى هذا فيجوزُ في " مَنْ " أَنْ تكونَ موصولةً ، وأنْ تكونَ شرطيةً و { فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ } خبرٌ أو جوابٌ أي : والتي ابتَغَيْتَها . ولا بُدَّ حينئذٍ مِنْ ضميرٍ راجعٍ إلى اسم الشرط من الجوابِ أي : في ابتغائِها وطَلَبها . وقيل : في الكلامِ حذفُ معطوفٍ تقديرُه : ومَنِ ابتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ ومَنْ لم تَعْزِلْ سواءٌ لا جُناح عليك كما تقول : مَنْ لَقِيَكَ مِمَّن لم يَلْقَك جميعُهم لك شاكرٌ . تريد : مَنْ لَقِيَكَ ومَنْ لم يَلْقَكَ . وهذا فيه إلغازٌ . قوله : " ذلك " أي : التفويضُ إلى مَشيئتِك أقربُ إلى قرَّة أعينِهنَّ . والعامَّةُ " تَقَرَّ " مبنياً للفاعل مُسْنداً لـ " أَعْيُنُهُنَّ " . وابنُ محيصن " تُقِرَّ " مِنْ أَقَرَّ رباعياً . وفاعلُه ضمير المخاطب . " أعينَهُنَّ " نصبٌ على المفعولِ به . وقُرِئ " تُقَرَّ " مبنياً للمفعول . " أعينهُنَّ " رفعٌ لقيامِه مَقامَ الفاعل . وقد تَقَدَّم معنى " قُرَّة العين " في مريم . قوله : " كلُّهن " العامةُ على رفعِه توكيداً لفاعلِ " يَرْضَيْن " . وأبو أناس بالنصب توكيداً لمفعولِ " آتيتهُنَّ " .