Subchapter (Sura: 46, Ayat: 25-25)

قوله : { فَأْصْبَحُواْ لاَ يُرَىٰ إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ } : قرأ حمزةُ وعاصم " لا يُرَى " بضمِّ الياءِ مِنْ تحتُ مبنياً للمفعولِ ، " مَسَاكنُهم " بالرفع لقيامِه مقامَ الفاعلِ . والباقون من السبعةِ بفتح تاءِ الخطاب " مَساكنَهم " بالنصب مفعولاً به . والجحدريُّ والأعمش وابنُ أبي إسحاقَ والسُّلميُّ وأبو رجاءٍ بضمِّ التاءِ مِنْ فوقُ مبنياً للمفعول . " مساكنُهم " بالرفع لقيامِه مقامَ الفاعل ، إلاَّ أنَّ هذا عند الجمهور لا يجوزُ ، أعني إذا كان الفاصلُ " إلاَّ " فإنه يمتنع لَحاقُ علامةِ التأنيثِ في الفعل إلاَّ في ضرورةٍ كقولِه : / @ 4045 ـ … وما بَقِيَتْ إلاَّ الضلوعُ الجراشِعُ @@ وقول الآخر : @ 4046 كأنه جَمَلٌ هَمٌّ وما بَقِيَتْ إلاَّ النَّحِيزةُ والألواحُ والعَصَبُ @@ وعيسى الهمداني " لا يُرى " بالياء مِنْ تحتُ مبنياً للمفعول ، " مَسْكَنُهم " بالتوحيد . ونصر بن عاصم بتاء الخطاب " مَسْكَنَهم " بالتوحيد أيضاً منصوباً ، واجتُزِئ بالواحد عن الجمع .