Subchapter (Sura: 5, Ayat: 34-34)

قوله تعالى : { إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ } : فيه وجهان ، أحدهما : أنه منصوب على الاستثناء من المحاربين ، وللعلماءِ خلافٌ في التائبِ من قطاع الطريق : هل تسقط عنه العقوبات كلها أو عقوبةُ قطعِ الطريق فقط ، وأما ما يتعلق بالأموال وقَتْلِ الأنفس فلا تَسْقُطُ ، بل حكمُه إلى صاحب المال وولي الدم ؟ والظاهر الأول . الثاني : أنه مرفوع بالابتداء ، والخبر قوله : { أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } والعائدُ محذوف أي غفور لهم ، ذكر هذا الثاني أبو البقاء ، وحينئذ يكون استثناء منقطعاً بمعنى : لكن التائب يُغفر له .