Subchapter (Sura: 19, Ayat: 73-74)

يخبر تعالى عن الكفار حين تتلى عليهم آيات الله ظاهرة الدلالة بينة الحجة واضحة البرهان ، أنهم يصدون ويعرضون عن ذلك ، ويقولون عن الذين آمنوا مفتخرين عليهم ومحتجين على صحة ما هم عليه من الدين الباطل بأنهم { خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً } أي أحسن منازل ، وأرفع دوراً ، وأحسن ندياً ، وهو مجتمع الرجال للحديث ، أي ناديهم أعمر وأكثر وارداً وطارقاً ، يعنون فكيف نكون ونحن بهذه المثابة على باطل ؟ كما قال تعالى مخبراً عنهم { وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ آمَنُواْ لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ } [ الأحقاف : 11 ] ، وقال قوم نوح ، { أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلأَرْذَلُونَ } [ الشعراء : 111 ] وقال تعالى : { وَكَذٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِّيَقُولوۤاْ أَهَـٰؤُلاۤءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَآ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّاكِرِينَ } [ الأنعام : 53 ] ؟ ولهذا قال تعالى ، راداً عليهم شبهتهم : { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ } : أي وكم من أمة وقرن من المكذبين ، قد أهلكناهم بكفرهم { هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِءْياً } أي كانوا أحسن من هؤلاء أموالاً وأمتعة ومناظر وأشكالاً . قال ابن عباس { خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً } المقام : المنزل ، والندي : المجلس ، والأثاث : المتاع ، والرئي : المنظر ، وهو كما قال الله تعالى { كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ } [ الدخان : 25 - 26 ] فالمقام المسكن والنعيم ، والندي : المجلس ، والمجمع ، الذي كانوا يجتمعون فيه وقال تعالى فيما قص على رسوله من أمر قوم لوط { وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلْمُنْكَرَ } [ العنكبوت : 29 ] والعرب تسمي المجلس النادي ، وقال قتادة : لما رأوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في عيشهم خشونة وفيهم قشافة ، فعرض أهل الشرك ما تسمعون { أَيُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً } ، ومنهم من قال في الأثاث هو المال ، ومنهم من قال الثياب ، ومنهم من قال المتاع ، والرئي المنظر كما قاله ابن عباس ومجاهد وغير واحد . وقال الحسن البصري يعني الصوّر ، وكذا قال مالك { أَثَاثاً وَرِءْياً } أكثر أموالاً وأحسن صوراً ، والكل متقارب صحيح .