Subchapter (Sura: 12, Ayat: 62-66)

{ وَقَالَ لِفِتْيَٰنِهِ } جمع فتى وهو الخادم سواء كان حراً أو عبداً { ٱجْعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ } أمر أن يجعلوا البضاعة التي اشتروا منه بها الطعام في أوعيتهم { لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَآ } أي لعلهم يعرفون اليد والكرامة في ردّ البضاعة إليهم ، وليس الضمير للبضاعة { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } أي لعل معرفتهم بها تدعوهم إلى الرجوع وقصد برد البضاعة إليه مع الطعام استئلافهم بالإحسان إليهم { مُنِعَ مِنَّا ٱلْكَيْلُ } إشارة إلى قوله : { فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي } [ يوسف : 60 ] فهو خوف من المنع في المستقبل { نَكْتَلْ } وزنه نفتعل من الكيل { مَا نَبْغِي } ما استفهامية ونبغي بمعنى نطلب ، والمعنى أي شيء نطلبه بعد هذه الكرامة وهي ردّ البضاعة مع الطعام ويحتمل أن تكون ما نافية ونبغي من البغي : أي لا نتعدى على أخينا ولا نكذب على الملك { وَنَمِيرُ أَهْلَنَا } أي نسوق لهم الطعام { وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ } يريدون بعير أخيهم إذ كان يوسف لا يعطى إلا كيل بعير من الطعام لكل إنسان فأعطاهم عشرة أبعرة ومنعهم الحادي عشر لغيبة صاحبه حتى يأتي . والبعير الجمل { ذٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ } إن كانت الإشارة إلى الأحمال فالمعنى أنها قليلة لا تكفيهم حتى يضاف إليها كيل بعير ، وإن كانت الإشارة إلى كيل بعير ، فالمعنى أنه يسير على يوسف أي قليل عنده أو سهل عليه ، فلا يمنعهم منه { حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِّنَ ٱللَّهِ } أراد أن يحلفوا له ولتأتنني به جواب اليمين { إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ } أي إلا أن تغلبوا فلا تطيقون الإيتان به .