Subchapter (Sura: 2, Ayat: 78-83)

{ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ } أي الذين لا يقرأون ولا يكتبون فهم { لاَ يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ } والمراد قوم من اليهود وقيل : من المجوس وهذا غير صحيح ، لأن الكلام كله عن اليهود { إِلاَّ أَمَانِيَّ } تلاوة بغير فهم ، أو أكاذيب ، وما تتمناه النفوس { بِأَيْدِيهِمْ } تحقيق لافترائهم { ثَمَناً قَلِيلاً } عرض الدنيا من الرياسة والرشوة وغير ذلك مما يكسبون من الدنيا أو هي الذنوب { أَيَّاماً مَّعْدُودَةً } أربعين يوماً عدد عبادتهم العجل وقيل سبعة أيام { أَتَّخَذْتُمْ } الآية : تقرير يقتضي إبطال { بَلَىٰ } تحقيق لطول مكثهم في النار ، لقولهم ما لا يعلمون { أَتَّخَذْتُمْ } الآية : في الكفار لأنها ردّ على اليهود ، ولقوله بعدها { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ } فلا حجة فيها لمن قال بتخليد العصاة في النار { لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ ٱللَّهَ } جواب لقسم يدل عليه الميثاق ، وقيل : خبر بمعنى النهي ، ويرجحه قراءة لا يعبدون وقيل : الأصل : بـ { أن لا تعبدوا } ثم حذفت الباء . وأن { وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ } يتعلق بإحسان ، أو بمحذوف تقديره : أحسنوا ، ووكد بإحساناً { وَذِي ٱلْقُرْبَىٰ } القرابة { وَالْيَتَٰمَىٰ } جمع يتيم : وهو من فقد والده قبل البلوغ ، واليتيم من سائر الحيوان من فقد أمه ، وجاء الترتيب في هذه الآية بتقديم الأهم ، فقدم الوالدين لحقهما الأعظم ، ثم القرابة لأن فيهم أجر الإحسان وصلة الرحم ، ثم اليتامى لقلة حيلتهم ، ثم المساكين .