Subchapter (Sura: 23, Ayat: 5-11)

{ عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ } هذا المجرور يتعلق بفعل يدل عليه قوله { غَيْرُ مَلُومِينَ } أي لا يلامون على أزواجهم ويمكن أن يتعلق بقوله { حَافِظُونَ } على أن يكون على بمعنى عن { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } يعني النساء المملوكات ، { وَرَآءَ ذٰلِكَ } يعني ما سوى الزوجات والمملوكات { لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ } يحتمل أن يريد أمانة الناس وعهدهم وأمانة الله وعهده في دينه أو العموم ، والأمانة أعم من العهد ، لأنها قد تكون بعهد وبغير عهد متقدم { رَاعُونَ } أي حافظون لها قائمون بها { عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } المحافظة عليها هي فعلها في أوقاتها مع توفية شروطها ، فإن قيل : كيف كرر ذكر الصلوات أولاً وآخراً ؟ فالجواب : أنه ليس بتكرار ، لأنه قد ذكر أولاً الخشوع فيها وذكر هنا المحافظة عليها ، فهما مختلفان ، وأضاف الصلاة في الموضعين إليهم دلالة على ثبوت فعلهم لها { ٱلْوَارِثُونَ } أي المستحقون للجنة ، فالميراث استعارة ، وقيل : إن الله جعل لكل إنسان مسكناً في الجنة ومسكناً في النار ، فيرث المؤمنون مساكن الكفار في الجنة { ٱلْفِرْدَوْسَ } مدينة الجنة وهي جنة الأعناب ، وأعاد الضمير عليها مؤنثاً على معنى الجنة .