Subchapter (Sura: 78, Ayat: 31-40)

{ مَفَازاً } أي موضع فوز يعني الجنة { حَدَآئِقَ } أي بساتين { وَكَوَاعِبَ } جمع كاعب وهي الجارية التي خرج ثديها { أَتْرَاباً } أي على سن واحد { وَكَأْساً دِهَاقاً } أي ملأى وقيل : صافية ، والأول أشهر { عَطَآءً حِسَاباً } أي كافياً من أحسب الشيء إذا كفاه ، وقيل : معناه على حسب أعمالهم { رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ } بالرفع مبتدأ أو خبر ابتداء مضمر وبالخفض صفة لربك ، والرحمٰنُ بالخفض صفة ، وبالرفع خبر المبتدأ أو خبر ابتداء مضمر { لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً } قال ابن عطية : الضمير للكفار أي لا يملكون أن يخاطبوه بمقدرة ولا غيرها ، وقيل : المعنى لا يقدرون أن يخاطبهم كقوله : ولا يكلمهم الله ، وقال الزمخشري : الضمير لجميع الخلق أي ليس بأيديهم شيء من خطاب الله { يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ } قيل هو جبريل ، وقيل : ملك عظيم يكون هو وحده صفاً والملائكة صفاً ، وقيل : يعني أرواح بني آدم فهو اسم جنس ، ويوم يتعلق بلا يملكون أو بلا يتكلمون { لاَّ يَتَكَلَّمُونَ } الضمير للملائكة والروح ، أي تمنعهم الهيبة من الكلام إلا من بعد أن يأذن الله لهم . وقول الصواب يكون في ذلك الموطن على هذا . وقيل : الضمير للناس خاصة والصواب المشار إليه قول : إلا إلٰه إلا الله أي من قالها في الدنيا { ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ } أي الحق وجوده ووقوعه { فَمَن شَآءَ } تخصيص وترغيب { عَذَاباً قَرِيباً } يعني عذاب الآخرة ووصفه بالقرب لأن كل آت قريب ، أو لأن الدنيا على آخرها { يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ } المرء هنا عموم في المؤمن والكافر ، وقيل : هو المؤمن وقيل : هو الكافر ، والعموم أحسن ، لأن كل أحد يرى ما عمل لقوله تعالى : { فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } [ الزلزلة : 7 ] الآية { وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يٰلَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً } يتمنى أن يكون يوم القيامة تراباً فلا يحاسب ولا يجازى ، وقيل : تمنى أن يكون في الدنيا تراباً أي لم يخلق ، وروي أن البهائم تحشر ليقتص لبعضهم من بعض ثم ترد تراباً ، فيتمنى الكافر أن يكون تراباً مثلها ، وهذا يقوّي الأول ، وقيل : الكافر هنا إبليس يتمنى أن يكون خلق من تراب ، مثل آدم وذريته لما رأى ثوابهم ، وقد كان احتقر التراب في قوله : { خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ } [ الأعراف : 12 ] .