Subchapter (Sura: 80, Ayat: 17-22)

{ قُتِلَ ٱلإِنسَانُ } دعاء عليه على ما جرت به عادة العرب من الدعاء بهذا اللفظ ، ومعناه تقبيح حاله ، وأنه ممن يستحق أن يقال له ذلك ، وقيل : معناه لعن ، وهذا بعيد { مَآ أَكْفَرَهُ } تعجيب من شدّة كفره ، مع أنه يجب عليه خلاف ذلك { مِنْ أَيِّ شَيءٍ خَلَقَهُ } توقيف وتقرير ثم أجاب عنه بقوله { مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ } يعني المني ، ومقصد الكلام تحقير الإنسان ، ومعناه أنه يجب أن يعلم الرب الذي خلقه { فَقَدَّرَهُ } أي هيأه لما يصلح له ومنه : { وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً } [ الفرقان : 2 ] ، وقيل : معناه جعله على مقدار معلوم في إعطائه وأجله ورزقه وغير ذلك { ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُ } نصب السبيل بفعل مضمر فسره يسره ، وفي معناه ثلاثة أقوال : أحدها : يسر سبيل خروجه من بطن أمه ، والآخر أنه سبيل الخير والشر لقوله : { إِنَّا هَدَيْنَاهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً } [ الإنسان : 3 ] ، الثالث : سبيل النظر السديد المؤدي إلى الإيمان ، والأول أرجح لعطفه على قوله : { مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } وهو قول ابن عباس { ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ } أي جعله ذا قبر ، يقال : قبرت الميت إذا دفنته ، وأقبرته إذا أمرت أن يدفن { ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ } أي بعثه من قبره ، يقال : نشر الميت إذا قام ، وأنشره الله والإشارة إذا شاء ليوم القيامة ، أي الوقت الذي يقدر أن ينشره فيه .