Subchapter (Sura: 11, Ayat: 28-28)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { قَالَ يٰقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيۤ } ؛ أي قالَ لهم نوحُ : أخبروني إنْ كنتُ على بُرهانٍ وحُجَّة من ربي ، { وَآتَانِي رَحْمَةً } ؛ نعمةً ، { مِّنْ عِندِهِ } ؛ وهي النبوَّة ، { فَعُمِّيَتْ } ؛ فخَفِيت ، { عَلَيْكُمْ } ، هذه النعمةُ التي ظهرَتْ لِمَن اتَّبعوني فلم تُبصِروها لتَفاوُتِكم ، { أَنُلْزِمُكُمُوهَا } ، أمكَنَنا أن نجعلَكم قابلين لها ، { وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ } ؛ هذا مما لا يكونُ . قال قتادةُ : ( وَاللهِ لَوِ اسْتَطَاعَ نَبيُّ اللهِ ألْزَمَهَا قَوْمَهُ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَمْلِكْ ذلِكَ ) . فإن قِيْلَ : فهَلاَّ قال فَعَمِيتُمْ عَنْهَا وهم الذين كانوا عموا ؟ قُلْنَا : قد بيَّنا إنه وَضع ذلك موضع : فخَفِيت عليكم ، ثم لا فرقَ بين اللفظين كما لا فرقَ بين قولهم : أدخلتُ الخاتمَ في الإصبع ، وأدخلتُ الإصبعَ في الخاتَم . ومن قرأ ( فَعُمِّيَتْ ) بضمِّ العين وتشديد الميم ، فالمعنى : ألَيْسَتْ عليكم نُبُوَّتِي ؟ .