Subchapter (Sura: 2, Ayat: 209-209)

قوله عَزَّ وَجَلَّ : { فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَاتُ فَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } ؛ أي إن زَلَلْتُمْ ؛ أي إن عَدَلْتُمْ عن الطريقِ المستقيم بالخروجِ عن طاعةِ الله إلى المعصية . وقال ابنُ عباس : ( مَعْنَاهُ : فَإنْ مِلْتُمْ إلَى أوَّلِ شَرِيْعَتِكُمْ مِنْ تَحْرِيْمِ لُحُومِ الإبلِ وَالسَّبْتِ ) . { مِّن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَاتُ } أي الدَّلاَلاَتِ وَالْحُجَجِ ؛ يَعْنِي مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم وَشَرَائِعَهُ ، { فَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } أي غالبٌ بالنقمة ولا يُعْجِزُهُ شيءٌ من ذلك . وقوله { حَكِيمٌ } أي مُحْكِمٌ في الفعل ، حكيمٌ في أمرهِ . ويقالُ : عالِمٌ ذو حكمةٍ فيما شَرَعَ لكم من دينهِ . وقال ابنُ حِبان : ( مَعْنَى : فَإنْ زَلَلْتُمْ ؛ أيْ أخْطَأْتُمْ ) . وقال السديُّ : ( فَإنْ ضَلَلْتُمْ ) . وقال ابنُ عباس : ( يَعْنِي الشِّرْكَ ) . وقرأ أبو السمَّالِ العدوي : ( فَإِنْ زَلِلْتُمْ ) بكسرِ اللاَّم ، وفي هذه الآية تشبيهُ العصيانِ بزَلَّةِ القدمِ .