Subchapter (Sura: 3, Ayat: 195-195)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ } ؛ قال الكلبيُّ : ( مَعْنَى فِي الدِّيْنِ وَالنُّصْرَةِ وَالْمُوَالاَةِ ) . وقيل : حكم جميعكم في الثَّواب واحدٌ ، وقيل : كُلُّكُمْ مِنْ آدمَ وحوَّاء . وقال مجاهدُ : قَالَتْ أمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ إنِّي أسْمَعُ اللهَ يَذْكُرُ الرِّجَالَ فِي الْهِجْرَةِ ، وَلاَ يَذْكُرُ النِّسَاءَ بشَيْءٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الآيَةَ { فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ } . قال الضحَّاكُ : ( مَعْنَاهُ : رجَالُكُمْ شَكْلُ نِسَائِكُمْ فِي الطَّاعَةِ ، وَنِسَاؤُكُمْ شَكْلُ رِجَالِكُمْ فِي الطَّاعَةِ ) . قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي } ؛ الآيةُ أي الذينَ هاجَروا من مكَّةَ إلى المدينةِ ، وأخرَجُوا مِن أوطانِهم وأوْذُوا في طاعَتِي ، { وَقَـٰتَلُواْ } ؛ المشركينَ مع مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وقَتَلَهُمُ الْعَدُوُّ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ } ؛ ذُنُوبَهُمْ ، { وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَـٰرُ } ؛ أي بساتينُ تجري من تحتِ شجرِها ومساكنِها الأنهار ، { ثَوَاباً } ؛ جَزَاءً ، { مِّن عِندِ ٱللَّهِ } ؛ انتصبَ ( ثَوَاباً ) على المصدر ؛ معناهُ : لآتِيَنَّهُمْ ثَوَاباً . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَٱللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ } ؛ أي حُسْنُ الجزاءِ للموحِّدين المطيعين . قرأ محاربُ بن دثَارٍ : ( وَقَاتَلُوا وَقَتَلُواْ ) بالفتحِ . وقال يزيدُ بن حازمٍ : ( سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِيْزِ يَقْرَأ : وَقَتَلُواْ وَقُتِلُوا ؛ يَعْنِي أنَّهُمْ قَتَلُواْ الْمُشْرِكِيْنَ ، ثُمَّ قَتَلَهُمُ الْمُشْرِكُونَ ) . وقرأ أبو رجاءٍ وطلحةُ والحسن : ( وَقَتَّلُواْ وَقُتِّلُواْ ) بالتشديد . وقرأ عاصمُ وأبو عمرٍو ونافعُ : ( وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ ) بالتخفيفِ أي قَاتَلُواْ ثُمَّ قُتِلُواْ . وقرأ الأعمشُ وحمزة والكسائيُّ وخلَفُ : ( وَقُتِّلُواْ وَقَاتَلُوا ) أي وقاتَلَ من بَغَى منهم ، وقيل معناهُ : وَقَاتَلُوْا وَقَدْ قَاتَلُوا ؛ وأضمرَ فيه ( قَدْ ) .