Subchapter (Sura: 37, Ayat: 47-47)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { لاَ فِيهَا غَوْلٌ } ؛ أي ليس في شُربها صُدَاعٌ ولا وجعُ بطنٍ ولا أذَى ، ولا تَغتَالُ عقولَهم فتذهبُ بها . ويقالُ للوجَعِ غَوْلٌ لأنه يؤدِّي إلى الهلاكِ ، وقولهُ تعالى : { وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } ؛ أي ولا هُم يَسكَرُونَ ، يقالُ : نَزَفَ الرجلُ فهو مَنْزُوفٌ ونَزِيفٌ إذا سَكِرَ ، وقال الكلبيُّ : ( يَعْنِي لاَ فِيهَا غَوْلٌ أيْ إثْمٌ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : { لاَّ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ } [ الطور : 23 ] ) . وقال ابنُ كَيسَان : ( الْغَوْلُ الْمََعْصِرُ ) . وقال أهلُ المعانِي : الغَوْلُ فسادٌ يلحَقُ في خفاءٍ ، يقالُ : اغتَالَهُ اغْتِيَالاً إذا فَسَدَ عليه أمرٌ فَسَدَ في خِفيَةٍ . وقولهُ تعالى { وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } ، قرأ حمزةُ والكسائيُّ وخلف بكسرِ الزاي ها هنا ، وفي الواقعةِ ، ومعناهُ : لاَ ينفَذُ شرابُهم بل هو دائمٌ لَهم أبداً ، يقالُ : نَزَفَ الرجلُ إذا نَفَذ شرابهُ ، ومَن قرأ بفتحِ الزاي فمعناهُ : لا يَسكَرُونَ منها ، يقالُ : نَزَفَ الرجلُ فهو مَنْزُوفٌ ونَزِيفٌ ؛ إذا سَكِرَ وزالَ عقلهُ .